《民国大学丛书:中国古代史》谓:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这是一部未完成的“名著”。述至隋代,作者就去世了。所以再版只得将“中国历史”更名为“中国古代史”。
《民国大学丛书:中国古代史》被公认为“我国**部成名的新式中国通史”。全书以西方“进化论”之观点,全面梳理中国历史之发展脉络、阶段特征。“中国历史”不再只是单纯的王朝史与帝王史,一变而为社会逐步演进的“整体历史”……
在材料的取裁上,《民国大学丛书:中国古代史》乃以廿四史为底本,然后篡辑其他古籍。凡采用参考书,一律注明出处,便于学生寻找。使叙述清晰简洁,夏曾佑特别重视图画和表格的作用。
胡适:读过夏曾佑的《中国古代史》之后,深佩夏先生之功力见地。鲁迅:我们不必看他另外的论文,只要看他所编的两本《中国历史教科书》,就知道他看中国人有怎样地清楚。苏双碧:夏曾佑的《中国古代史》,开创了以新的章节体载撰写通史的先例,成为20世纪中国史学家编写史书的主要体裁。王家范:20世纪新式中国通史的**部成名作
夏曾佑(1863—1924) ,字遂卿,作穗卿,号别士、碎佛,笔名别士。近代诗人﹑历史学家、学者。对佛学、今文经学、乾嘉考据学有精深的研究,诗文佳。1897年在天津与严复等创办《国闻报》,宣传新学,鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究,编著《最新中国学》《中国历史教科书》,后者重版时更名《中国古代史》。民国时,任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。
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