政治与人-先秦政治哲学的三个维度 内容简介

该书是郝长墀的一本关于先秦政治哲学的著作。在这本书中，作者把当下学术界所认为的政治哲学前提、假设、理论等悬置起来，然后来探讨先秦哲学中提出的是什么样的政治哲学。本书没有用现有的理论和期待去看古人如何回答我们的问题，而是耐心倾听古人的声音。在论述“单维政治哲学”、“二维政治哲学”、“三维政治哲学”这三种政治哲学的同时，也对什么是政治性的问题进行了回答。 本书为学者研究先秦政治哲学具有很好的借鉴价值，具有很高的思想深度。同时，也为我国的先秦哲学的理论研究提供了精深的学术探讨。 总之，这是一部既有实用价值也有理论价值的著作，颇值一读。

政治与人-先秦政治哲学的三个维度 本书特色

《政治与人：先秦政治哲学的三个维度》是郝长墀的一本关于先秦政治哲学的著作。在这本书中，作者把当下学术界所认为的政治哲学前提、假设、理论等悬置起来，然后来探讨先秦哲学中提出的是什么样的政治哲学。本书没有用现有的理论和期待去看古人如何回答我们的问题，而是耐心倾听古人的声音。在论述“单维政治哲学”、“二维政治哲学”、“三维政治哲学”这三种政治哲学的同时，也对什么是政治性的问题进行了回答。本书为学者研究先秦政治哲学具有很好的借鉴价值，具有很高的思想深度。同时，也为我国的先秦哲学的理论研究提供了精深的学术探讨。

政治与人-先秦政治哲学的三个维度 目录

前言**部分单维政治哲学**章韩非子：自爱与纯粹政治性的人**节政治性和算计性的人1.1政治制度(社会)的起源1.2人性1.2.1人的自私性与关系性1.2.2趋利避害的本性1.3权力结构和运行第二节无形的监狱和*有效率的权力制度2.1赏罚与形名相符关系2.2权力与监视2.3权力与制度第三节在利益的天平上评判道德3.1道德与权力3.2道德感化与民智3.3忠孝理论与政治上的混乱根源3.4道德理念冲突与政治混乱3.5道德与人性3.6泛道德化的思维错误3.7道德与工具性思维第四节韩非子对于宗教的批判4.1上古时代天命思想与政治生活4.2韩非子眼中的“天”4.3韩非子对于龟策、星术、鬼神等宗教活动的批判4.4天命、孝祖、保民第五节韩非子哲学的意义5.1政治世界中的人的概念：自爱与不确定的他者5.2政治等级制度的起源5.3自爱的延伸第二部分二维政治哲学理论第二章孔子：道德、政治与人的塑造**节孔子的问题1.1何谓礼1.2礼的来源1.3礼的作用对象1.4人与使命感1.5道德真理1.6君子理想人格与平凡生活第二节孔子的道2.1作为观念的“道”与作为成就的“道”的区分2.2道与人2.3道德与实践2.4作为道德理想的道与个人生活第三节人是一个学习的过程3.1孔子哲学中“学习”的道德和政治含义3.2学习的例子3.3学习是一个“如切如磋、如琢如磨”的过程3.4人是工艺品3.5学习之道3.6道德与能力第四节治之道(政治生活与道)4.1圣王的理想4.2正名4.3孔子的道德理想与政治现实第五节孝与爱有差等5.1孔子的政治道德思想体系5.2人在尽孝道中成为自我5.3父亲意志的绝对性,家庭的神圣性5.4孝与时间性、不朽第六节《论语》中“天”、“鬼神”观念6.1天的概念6.1.1具有意志的天6.1.2天与天命6.1.3天无时无刻不在观察人类世界6.1.4天与语言6.1.5天与道德6.2鬼神的观念第三章孟子的王道思想**节义与利的问题1.1政治的基础：利还是礼？1.2物质生活与乐(le与yue)1.3道德权威与政治权力第二节孟子论人性(一)2.1本心与本真存在2.2工艺品比喻论证2.3流水比喻论证2.4生之谓性论证2.5仁内义外的论证2.6义内论证第三节孟子论人性(二)3.1性善定义与四善端3.2性善论核心概念：亲亲之爱3.3性善与有机物比喻第四节孟子论人性(三)4.1不忍之心与性善4.2不忍之心与四端第五节孟子论人性(四)5.1尽心、知性、事天5.2天爵与人爵5.3万物皆备于我矣第六节道德修养与道德责任6.1道德行为与道德语境6.2道德修养是人与人之间差异的根源6.3道德修养不需要特殊技能6.4道德修养之路与家的观念6.5被选中的意义与道德责任第七节《孟子》中天与政治的关系7.1天与政治7.2天意与禅让制7.3天与圣贤之师7.4天与人：两种荣誉第八节墨子、孟子、杨朱：三种爱8.1孟子对于杨朱和墨子的批判8.2爱有差等与爱无差等8.3儒家的亲情之爱第三部分三维政治哲学理论第四章《诗经》、《尚书》与墨家政治神学**节殷周的核心信念、《诗经》、《墨子》1.1“上帝”与“天”没有实质性的区别1.2商朝人的“尊天事鬼”；西周的德孝之分1.3《诗经》的政治神学思想1.4《墨子》与《诗经》政治神学的相似性第二节《尚书》的政治神学思想2.1《虞夏书》：敬畏天命2.2《商书》：天命与革命2.3《周书》：天子与民主2.4《论语》中的《诗经》第五章权威与爱：政治神学的思维方式**节民主政体的问题1.1民主政治思维方式局限性1.2民主政体存在的现实问题第二节苏格拉底之死与雅典民主政体2.1神、人之分2.1.1苏格拉底的智慧2.1.2苏格拉底之生2.1.3苏格拉底之死2.2真理与意见2.2.1多数人的意见与真理的区分2.2.2正义、法律和城邦、多数人的意志第三节墨子：天意、兼爱3.1两种权威3.1.1人类权威与天意3.1.2众义、天意、政治制度的建立3.2自爱与兼爱3.3正义与爱第六章墨子是功利主义者吗？**节功利主义(Utilitarianism)：“我”的概念第二节墨子的兼爱：“他人”的概念第三节儒家的仁爱：“我们”的概念第四节莱维纳斯：我与他人关系的不对称性附：荀子论天与性后记

政治与人-先秦政治哲学的三个维度 作者简介

郝长墀,武汉大学哲学学院教授、博士生导师。他在美国福德姆大学(Fordham University)获得哲学专业的博士学位。他的研究领域包括宗教哲学、伦理学、中西比较哲学。已在国际国内专业期刊发表英文、中文哲学论文十多篇,专著、编著、译著4部。