红楼梦的版本及其校勘红楼梦的版本及其校勘前言

自序我早就想给自己的《红楼梦》版本论文集写一篇序言，可是千头万绪，一时不知说些什么。1997年家遭丧乱，书的出版也没找到出路，也就无心动笔了。“存者且偷生，死者长已矣。”苟活一天，总要做事。书要读，文章也要写。未竟之事，难免耿耿于怀。为了把事做完，这才拿起笔来。1973年以来，费去半生心血，总算把《红楼梦》的版本关系搞清楚了；写了不少文章，基本上也算是说清楚了。但仍然觉得意犹未尽，要说，仍然不外乎版本源流以及校勘。从前的文章太繁琐，我也该学习写一篇简短的了。曹雪芹于悼红轩中披阅十载、增删五次过程中的本子，一个都不存在了。裕瑞说都传抄出来了，是不可靠的。如果相信了他的话，就会认为现存各本的改文有曹雪芹的手笔在内，发生极大的错误。但是，舒本第九回末多出“贾瑞遂立意要去调拨薛蟠来报仇”一节，确是删改“秦可卿淫丧天香楼”以前的旧文；靖本的“西帆楼”自比“天香楼”还早。然而从总体上看，靖本并不是《石头记》的初稿，舒本也不是《风月宝鉴》。因此，它们只能是早期书稿的断简残篇的遗存。关于西帆楼已有脂批，*早也是初评文字。舒本的第九回比现存之己、庚、杨、列要早，但已有蒙、戚、梦、程的改文。脂砚斋抄阅评点此书，一共进行了四次，今存只有甲戌再评本和己卯、庚辰四评本，而且都是传抄本。甲戌本残存十六回，终止在二十八回。庚辰本的朱批起于第十二回，止于第二十八回。可见甲戌本曾一度以二十八回之数流传过。虽然二者的批语彼此没有过录关系。这两个本子的批语都有移录汇抄性质。甲戌本的批语有的改变了原来的种类，删去了署名和纪年。它还改变了原本的行款。原本每半页十一行，每行二十字；今本每半页十二行，每行十八字。但是，其正文很早，极少改动。如林黛玉的眉目描写，下半句尚未成文，虛位待补。有独出的“凡例”和**回僧道与石头对话那四百二十九字。甲戌本的原本是“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的脂砚自用本。靖藏本不缺这四百余宇，可算作甲戌本系统。其底本是立松轩藏本。立松轩的批语写在戊子年。今存批语一百六十八条。靖本批语证实了第六十四回和第六十七回早有原稿。第六十七回，只有列本、戚本、梦本的繁本才是真本。它还提供了“秦可卿淫丧天香楼”有“遗簪”、“更衣”的细节，以及后三十回佚稿的一些情节，如“证前缘”，贾芸仗义探庵和妙玉流落镇江瓜州渡口等。它的批语中有畸笏丁丑和辛卯的纪年，这是脂批中*早和*晚的两个年度。靖本是少数带朱墨批的早期抄本之一，它的迷失，使我们损失了一个珍贵本子。庚辰本第七十五回批语页有这样一条记录：“乾隆：十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”这个对清本就是丙子三阅评本。是跟甲戌本对清。此页录有本回回目：口口口开夜宴发悲音，口口口赏中秋得佳谶。尚未成文。庚辰本已补全了。己卯以下诸本与甲戌本的共同异文有三百八十七条，它们就是丙子本对于甲戌本的改笔，而为己卯等本所因袭。所以丙子本是这些本子的祖本。此本已佚，从己卯本和庚辰本还可以看到它的面貌。如“凡例”已被删去，其第五条并入**回“楔子”。脱漏僧道与石头谈话那四百余字。以“来至石边，席地而坐，长谈，见”等十一字补缀。第五回末宝玉、可卿出游，有较大修改等等。有人否定丙子本的存在，说是没对清，改坏了。改“幽情密约”作“幽期密约”，改“恰便似活神仙离云霄”作“恰便似活神仙离碧霄”，改“看仙鹤”作“看鹤舞”，还是不错的。“凡例”是脂砚斋所改；这些文字，改好也罢，改坏也罢，到底是何人所为，颇难断定。己卯本的底本是清怡亲王弘晓的抄本，其原本是“脂砚斋凡四阅评过”的“己卯冬月定本”。庚辰本与已卯本有共同底本，其原本是“脂砚斋凡四阅评过”的“庚辰秋月定本”。盖脂砚斋己卯冬评定了前半四十回。庚辰秋评定了后半四十回，本来应是一个本子。己卯本……

红楼梦的版本及其校勘 内容简介

本书是研究《红楼梦》版本的专书.上编是现存所有抄本和程甲本等各个本子的分别研考；下编系综述总结，以及校勘问题的探讨。使读者深入了解《红楼梦》版本的源流和系统，并对阅读和校点有所借鉴和帮助。尚有考证曹雪芹和批者脂砚斋和畸笏的文章。

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红楼梦的版本及其校勘 作者简介

郑庆山，笔名正苍山，黑龙江省绥棱县人。祖籍辽宁盘山。生于一九三六年。毕业于哈尔滨师范大学中文系，任黑龙江省克山师专中文系教授。黑龙江省师专《中国古代文学大纲》主编，东北五省区师专《中国古代文学》副主编。中国红楼梦学会暨黑龙江省红学会理事，中国金瓶梅学会会员。专攻《红楼梦》版本，研究《金瓶梅》，发表论文五十篇，出版专著《立松轩本（石头记）考辨》、《红楼梦的版本及其校勘》、《金瓶梅论稿》；完成新著《金瓶梅新考》，已编《青山文集》十三卷。享受国务院特殊津贴专家。