△《玄包》·五卷、附《玄包数总义》·二卷(浙江汪启淑家藏本)
北周卫元嵩撰。唐苏源明传,李江注。宋韦汉卿释音。其《总义》二卷则张行成所补撰也。杨楫尝序其书云:元嵩,益州成教人。明阴阳历算,献策后周,赐爵持节蜀郡公。胡应麟《四部正讹》则云,元嵩,后周人。所撰述有《齐三教论》七卷,见郑樵《通志》。又《隋志》释氏类,称蜀郡沙门卫元嵩上书,言僧徒猥滥,周武帝下诏一切废毁,即其人也。杨楫本序颇与《隋志》合,序称元嵩有传,考《北史》无之,杨氏误也。案应麟谓元嵩先为沙门,所考较楫为详。然《北史》载元嵩艺术传中,应麟求之於专传,不见其名,遂以为《北史》不载。则楫不误而应麟反误。至《崇文总目》以为唐人,《通志》、《通考》并因之,则疏舛更甚矣。唐释道宣广宏明订,於元嵩深有诋词,盖以澄汰僧徒,故缁流积恨。然温大雅《创业起居注》载元嵩造谣谶,裴寂等引之以劝进,则亦妖妄之徒也。是书体例近《太玄》,序次则用归藏,首坤而继以乾、兑、艮、离、坎、巽、震、卦,凡七变合本卦,共成八八六十四。自系以辞,文多诘屈。又好用僻字,难以猝读。及究其传注音释,乃别无奥义,以艰深而文浅易,不过效《太玄》之颦。宋绍兴中,临邛张行成以苏、李二氏徒言其理,未知其数,复遍采《易》说以通其旨,著为《总义》。元嵩书《唐志》作十卷,今本五卷,其或并或佚,盖不可考。杨楫序称,大观庚寅,前进士张昇景初,携《玄包》见遗,曰自后周历隋、唐,迄今五百馀载,世莫得闻。顷因杨公玄素内翰传秘阁本,俾镂版以传。然此书《唐志》、《崇文总目》并著录,何以云五百馀年世莫得闻?王世贞疑为依托,似非无见。今术数家从无用以占卜者,徒以流传既久,姑录存之。行成书《玉海》作二卷,与今本合,与《玄包》本别著录。然考昇子张洸跋,已称以行成《疏义》与临邛韦汉卿《释音》合为一编,则二书之并,其来已久。毛晋刊版,盖有所本,今亦仍之。其《释音》漏题汉卿名,则晋之疏耳。
《六壬大全》·十二卷(编修励守谦家藏本)不著撰人名氏。卷首题怀庆府推官郭载騋校,盖明代所刊也。六壬与遁甲、太乙世谓之三式
《大统皇历经世》·三卷(江苏巡抚采进本)明胡献忠撰。献忠自号六六道人,婺源人。其书以明代《大统历》所列《九宫紫白图》俗师
《易数总断》·(无卷数,两江总督采进本)旧本题新安和玉山人程汝文撰。不著时代。详其版式纸色,盖明人书也。其书分一千八十局
《周易尚占》·三卷(兵部侍郎纪昀家藏本)不著撰人名氏。前有大德丁未宝巴序,称为莹蟾子李清庵作。按元李之纯号清庵,又号莹蟾
《皇极经世节要》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。浙江《遗书目录》题元周爽撰。案朱彝尊《经义考》载《经世
《奇门说要》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说,别无要指,盖亦从诸书
《九天玄女六壬课》·一卷(永乐大典本)旧本题唐袁天纲撰。天纲事迹具《新唐书·方技传》。前有序文,不著名氏。称伏羲受河洛之
《天文鬼料窍》·(无卷数,两江总督采进本)不著撰人名氏。考郑樵《通志》称,《步天歌》只传灵台,不传人间,术家秘之,名曰《
《六壬兵占》·二卷(编修励守谦家藏本)不著编辑者名氏。凡六壬百炼金、六壬军帐赋、金凤歌、行军占异为一卷,其兵占自时事休咎
《灵台秘苑》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也。季才之书见於《隋志》者一百十五卷,
《灵城精义》·二卷(两淮盐政采进本)旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论
《太乙金镜式经》·十卷(浙江巡抚采进本)唐王希明撰。希明不详其里贯。开元时以方技为内供奉,待诏翰林。是书乃其奉敕所编,见
《皇极经世书类要》·九卷(永乐大典本)宋锺过撰。过字益斋,庐陵人。其书作於咸淳中。吴应丑序云:锺君取邵子之书类之,图即书
《说畴》·一卷(江苏巡抚采进本)明乔中和撰。中和有《说易》,已著录。是编凡分五目。一曰正误,皆踵宋、元诸儒错简之说,颠倒
《太乙统宗宝鉴》·二十卷(浙江汪启淑家藏本)旧题元晓山老人撰,不知其姓名。前有大德七年自序。钱曾《读书敏求记》,称其家藏
《邵子加一倍法》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。考《二程遗书》载邵子与程子言数,程子称只是加一倍法。盖指算
《贵贱定格三世相书》·一卷(永乐大典本)旧本题鬼谷子撰。其法以十二辰分属贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军、文曲、禄存,而各为
《洪范图说》·四卷(侍讲刘亨地家藏本)国朝舒俊鲲撰。俊鲲字潜夫,溆浦人。其自序云,因钦定《易图说》得《洪范九畴》之数,兼
《皇极生成鬼经数》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其法以手掌四指节起十二时,而以正节当生数为化星。一为贵,二为劫,三为
《潜虚》·一卷、附《潜虚发微论》·一卷(浙江巡抚采进本)宋司马光撰。光有《温公易说》,已著录。是编乃拟《太玄》而作。晁公