△《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)
旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》以明其道,则冰实有《玄珠》一书。然考冰为宝应时人,官至太仆令。而此书序中有因则天理位而乃退志休儒之语,时代事迹,皆不相合。其书本《素问》五运六气之说而敷衍之,始言医术,浸淫及於测望占候。前有自序,称为其师玄珠子所授,故曰《玄珠密语》。又自谓以启问於玄珠,故号启玄。然考冰所注《素问》,义蕴宏深,文词典雅,不似此书之迂怪。且序末称传之非人,殃堕九祖,乃粗野道流之言。序中又谓余於百年间不逢志求之士,亦不敢隐没圣人之言,遂书五本,藏之五岳深洞中。是直言藏此书时其年已在百岁之外,居然自号神仙矣,尤怪妄不可信也。宋高保衡等校正内经云,详王氏《玄珠》,世无传者,今之《玄珠》,乃后人附托之文耳。虽非王氏之书,亦於《素问》十九卷二十四卷颇有发明,则宋时已知其伪。明洪武间吕复作《群经古方论》云,《密语》所述乃六气之说,与高氏所指诸卷全不侔,则吕复所见者并非高保衡所见,又伪本中之重台。且郑樵《通志略》称《玄珠密语》十卷,吕复亦称十卷,而此本乃十七卷,则后人更有所附益,又非明初之本矣。术数家假托古人,往往如是,不足诘也。其书旧列於医家,今以其多涉禨祥,故存其目於术数家焉。
《太玄经》·十卷(编修励守谦家藏本)汉扬雄撰,晋范望注。《汉书·艺文志》称扬雄所序三十八篇,《太玄》十九。其本传则称《太
《卜法详考》·四卷(浙江吴玉墀家藏本)国朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》,已著录。考古者大事多用卜,故《尚书》言龟者居多。
《通书捷径》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明楼楷撰。楷号南沙,鄞县人。是书成於嘉靖癸亥。以世行《选择通书》有彼此背
《演极图说》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝秦锡淳撰。锡淳字沐云,临海人。是书推演周子太极之说。第一卷为机极图、衍极图,发明
《太玄本旨》·九卷(江苏巡抚采进本)明叶子奇撰。子奇字世杰,号静斋,龙泉人。明初以荐官巴陵县主簿。扬雄以玄拟《易》,卷首
《皇极经世心易发微》·八卷(江苏巡抚采进本)明杨向春撰。向春字体元,号野厓,普洱人。是书推衍《皇极经世》旧说,立占卜之法
《六壬行军指南》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。盖即《玉帐军占》之遗法。案课钤成局演三传,配以游都、鲁
《百中经》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。考陈振孙《书录解题》有《信斋百中经》一卷,安庆府本,不著名氏。又《怡
《披肝露胆经》·一卷(通行本)旧题明刘基撰。《明史·艺文志》亦载有其目。然观书中所分龙诀、穴情两篇,大半剽剟《撼龙》、《
《神枢鬼藏经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首题南极冲虚妙道真君,盖道家所依托。前有自序,称辑为三卷,分十二章,
《洪范补注》·五卷(两江总督采进本)国朝潘士权撰。士权有《大乐元音》,已著录。是编增补蔡沈之书,而於原书之外复多所附益。
《洪范图解》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录。是编因蔡沈《洪范皇极》内外篇复为图解,
《陈子性藏书》·十二卷(江西巡抚采进本)国朝陈应选撰。应选字子性,广州人。康熙中诸生。是书专为选择而设。首列理气天体论、
《占候书》·十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。首列步天歌,系以星象各图。次即详载诸占法,每一占为一图,而以占验
《九天玄女六壬课》·一卷(永乐大典本)旧本题唐袁天纲撰。天纲事迹具《新唐书·方技传》。前有序文,不著名氏。称伏羲受河洛之
《大易通变》·六卷(浙江巡抚采进本)明乔中和撰。中和有《说易》,已著录。是书一名《焦氏易林补》。取焦赣《易林》删其词之重
《星占》·三卷(浙江巡抚采进本)明刘孔昭撰。案《明史·功臣世表》,孔昭,刘基十三世孙,天启三年袭封诚意伯。是书因基所撰《
《礼纬含文嘉》·三卷(浙江吴玉墀家藏本)不著撰人名氏。目录后有题词曰,巳上天镜、地镜、人镜,皆万物变异,但有所疑,无不具
《地理玉函纂要》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。案《玉函》之名,相传本於邱延翰书,然其书久已不传。是本托名《纂要》
《参两》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。凡四十一目。起参两图说,讫静生图说。大约仿《太玄》、《潜虚》、《玄包》