△《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)
旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》以明其道,则冰实有《玄珠》一书。然考冰为宝应时人,官至太仆令。而此书序中有因则天理位而乃退志休儒之语,时代事迹,皆不相合。其书本《素问》五运六气之说而敷衍之,始言医术,浸淫及於测望占候。前有自序,称为其师玄珠子所授,故曰《玄珠密语》。又自谓以启问於玄珠,故号启玄。然考冰所注《素问》,义蕴宏深,文词典雅,不似此书之迂怪。且序末称传之非人,殃堕九祖,乃粗野道流之言。序中又谓余於百年间不逢志求之士,亦不敢隐没圣人之言,遂书五本,藏之五岳深洞中。是直言藏此书时其年已在百岁之外,居然自号神仙矣,尤怪妄不可信也。宋高保衡等校正内经云,详王氏《玄珠》,世无传者,今之《玄珠》,乃后人附托之文耳。虽非王氏之书,亦於《素问》十九卷二十四卷颇有发明,则宋时已知其伪。明洪武间吕复作《群经古方论》云,《密语》所述乃六气之说,与高氏所指诸卷全不侔,则吕复所见者并非高保衡所见,又伪本中之重台。且郑樵《通志略》称《玄珠密语》十卷,吕复亦称十卷,而此本乃十七卷,则后人更有所附益,又非明初之本矣。术数家假托古人,往往如是,不足诘也。其书旧列於医家,今以其多涉禨祥,故存其目於术数家焉。
《六壬五变中黄经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。中黄本道家之言,道藏有《太清中黄真经》二卷,亦名《胎藏论》,称九
《皇极经世书传》·八卷(河南巡抚采进本)明黄畿撰。畿字宗大,香山人,黄佐父也。是书有佐附记曰:《皇极经世》,未有全书,先
《画前易衍》·(无卷数,江西巡抚采进本)国朝徐灿撰。灿字朗亭,号玉峰,昆山人。乾隆辛酉举人。其书以太极函三兼综河洛理数,
《灵台秘苑》·一百二十卷(河南巡抚采进本)不著撰人名氏。考《北史·庾季才传》,称所著有《灵台秘苑》一百二十卷,《垂象志》
《尚书天地图说》·六卷(河南巡抚采进本)国朝潘咸撰。咸有《易蓍图说》,已著录。是书虽借《尚书》为名,以尧典经文冠前五卷之
《戎事类占》·二十一卷(浙江巡抚采进本)元李克家撰。考《江西通志》,李克家,字肖翁,南昌富州人。至正末,任本学教谕,迁辽
《易通变》·四十卷(永乐大典本)宋张行成撰。亦所进《易说七种》之一也。其说取陈抟至邵子所传先天卦数等十四图,敷演解释以通
《天玉经外传》·一卷、《四十八局图》·一卷(通行本)旧本题宋吴克诚撰,其子景鸾续成之。一名《吴公教子书》。案克诚父子名氏
《大六壬无惑钤》·一卷(浙江郑大节家藏本)不著撰人名氏。考《宋史·艺文志》、马端临《经籍考》及焦竑《经籍志》,但载有《六
《通占大象历星经》·六卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 不著撰人名氏。首题原阙文一张,书末亦有脱佚,每卷第一行有姜七、姜八等
《正易心法》·一卷(两淮盐政采进本)旧本题宋麻衣道者撰。凡四十二章,章四句,句四言。又题希夷先生受并消息。《文献通考》载
《皇极大定动数得一论》·一卷(永乐大典本)元吴正撰。正字大初,不知何许人。有大德庚子自序,称康节先生集成《大定论数》,不
《奇门要略》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。大都摭拾《奇门五总龟》之说,略加诠次,於得奇、得门、得使毫无所
《内传天皇鼇极镇世神书》·三卷(浙江巡抚采进本)旧本题《邱延翰正传》,杨筠松补义,吴景鸾解蒙。核检其文,实出伪托。其大例
《灵棋经》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题汉东方朔撰。或又以为出自张良,本黄石公所授,后朔传其术,《汉书》所载朔射
《洪范图解》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录。是编因蔡沈《洪范皇极》内外篇复为图解,
《易衍》·二卷(永乐大典本)旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗,则伪妄不待辨也。其法推言禄命,以六十甲子值日,一日分
《周易悬镜》·十卷(浙江吴玉墀家藏本)明喻有功撰。有功字若无,又字混初,高安人。其书专言轨策之数。序称其术出邵子,然别无
《通书捷径》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明楼楷撰。楷号南沙,鄞县人。是书成於嘉靖癸亥。以世行《选择通书》有彼此背
《神机相字法》·一卷(永乐大典本)是书一名《景齐字至理集》。景齐不知何许人。自序称,偶信步山石,忽见一异人,箕踞於盘石,