△《太素脉法》·一卷(通行本)
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称,唐末有樵者於崆峒山石函得此书,凡上下二卷,云仙人所遗。其说荒诞,盖术者所依托。此本只一卷,或经合并,或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载,僧智缘,随州人。嘉祐末,召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉,而能道其子吉凶,所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰,昔医和诊晋侯而知其良臣将死,则视父知子,亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文,医和亦以人事断之,料其当尔。故其对晋侯曰,疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志,良臣将死,天命不祐。其对赵武曰,国之大臣,荣其宠禄,任其大节,其菑祸兴而无改焉,必受其咎。何尝一字及於脉?且传曰视之,亦不云诊。是特良医神解,望其神色知之。安石所云,殊为附会。大抵此术兴於北宋,故智缘以前不闻有此。而罗扩作《张扩传》,称扩少好医,从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉,又能以太素知人贵贱祸福,从之期年,得衣领中所藏素书,尽其诀,乃辞去。扩,徽宗时人,则王朴当与智缘同时,足证其并出於嘉祐间。观此书原序,亦仅称唐末所得,其非古法审矣。此本所载皆七言歌括,至为鄙浅,未必即领中之素书,殆方技之流又从而依托出。
《玉尺经》·四卷(通行本)旧本题元刘秉忠撰,明刘基注。秉忠初名侃,字仲晦,其先瑞州人。曾祖官邢州,因徙家焉。少补邢台节度
《奇门说要》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说,别无要指,盖亦从诸书
《濬元》·十六卷(两江总督采进本)国朝张必刚撰。必刚有《三礼会通》,已著录,是编以岁时气候著为论说。先为五图,首元运图,
《签易》·一卷(浙江巡抚采进本)明卢翰撰。翰有《易经中说》,已著录。是书以六十四卦加太极、两仪、四象、进退、离合、大小、
《神枢鬼藏经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首题南极冲虚妙道真君,盖道家所依托。前有自序,称辑为三卷,分十二章,
《大统皇历经世》·三卷(江苏巡抚采进本)明胡献忠撰。献忠自号六六道人,婺源人。其书以明代《大统历》所列《九宫紫白图》俗师
《原本五行类事占徵验》·九卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明李淑通撰。前有正统庚申自序,其结衔称赐进士前詹事府通事舍人
《成数大定》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其法以生人干支合八卦之数,推寿夭富贵贫贱。盖术士变幻之谈,以易数与禄命并为
《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰
《玉管照神局》·三卷(永乐大典本)旧本题南唐宋齐邱撰。齐邱字超回,改字子嵩,庐陵人。初以布衣事李昪,授殿直军判官,擢右司
《皇极经世心易发微》·八卷(江苏巡抚采进本)明杨向春撰。向春字体元,号野厓,普洱人。是书推衍《皇极经世》旧说,立占卜之法
《五行类应》·九卷(江苏巡抚采进本)明钱春撰。春有《湖湘五略》,已著录。此书乃春以御史巡按湖广时取李淑通及张贲通所辑《五
《皇极生成鬼经数》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其法以手掌四指节起十二时,而以正节当生数为化星。一为贵,二为劫,三为
《皇极经世节要》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。浙江《遗书目录》题元周爽撰。案朱彝尊《经义考》载《经世
《选择集要》·六卷(两淮盐政采进本)明黄一凤撰。一凤字时鸣,峡江人。万历庚戌进士。以术家通书多改窜古人成法,以致选择谬误
《演禽通纂》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人姓名。乃以演禽法推人禄命造化之书也。相传谓出于黄帝七玄之说。唐时有《
《披肝露胆经》·一卷(通行本)旧题明刘基撰。《明史·艺文志》亦载有其目。然观书中所分龙诀、穴情两篇,大半剽剟《撼龙》、《
《子平三命渊源注》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日,长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰定丙
《易学》·一卷(内府藏本)宋王湜撰。是书《宋志》不著录。其名见晁公武《读书志》,但称同州王湜,而不详其始末。张世南《游宦
《太素脉法》·一卷(通行本)不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称,唐末有樵者於崆峒山石函得此书,凡上下二卷,云仙