△《考古质疑》·六卷(永乐大典本)
宋叶大庆撰。大庆《宋史》无传。是书亦不见於《艺文志》,惟《永乐大典》散见各韵中,又别载入宝庆丙戌叶武子、淳祐甲辰其子释之序各一篇。据其文考之,知大庆字荣甫,当时以词赋知名,尝官建州州学教授。其里贯则序文不具,莫能详也。其书上自六经诸史,下逮宋世著述诸名家,各为抉摘其疑义,考证详明,类多前人所未发。其有徵引古书及疏通互证之处,则各於本文之下用夹注以明之,体例尤为详悉,在南宋说部之中,可无愧淹通之目。昔程大昌作《考古编》,号称精审,大庆生於其后,复以为名,似隐然有接迹之意。今以两书并较,实亦未易低昂。乃大昌书流传艺苑,独此书沉晦不显,几至终湮,殆以名位不昌,故世不见重耶?然蠹蚀凋残逾数百载,卒能遭逢圣代,得荷表章,亦其光气之不可掩也。谨采掇编缀,订正舛讹,厘成六卷。虽其原目不传,无由知其完阙,而已佚仅存,要可谓吉光之片羽矣。
《天主实义》·二卷(两江总督采进本)明利玛窦撰。是书成於万历癸卯,凡八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之。二篇解释世
《吕氏杂记》·二卷(永乐大典本)宋吕希哲撰。希哲字原明,先世莱州人,后家寿州。夷简其祖,公著其父也。初以父荫入官。公著为
《文园漫语》·一卷(浙江吴玉墀家藏本)旧本题程希尧撰。不著时代,亦不详其始末。书中诗韵更定一条,称我朝洪武正韵,则明人也
《天都阁藏书》·二十五卷(两江总督采进本)明程允兆编。允兆字天民,歙县人,故取天都山以名其阁。是书序称丁卯长至,不著年号
《日闻录》·一卷(永乐大典本)元李翀撰。翀不见史传。惟书中纪至正甲辰、丙午间事,下距洪武元年仅一二载,其人当已入明。然书
《甘露园长书》·六卷、《短书》·十一卷(江西巡抚采进本)明陈汝锜撰。汝锜字伯容,高安人。嘉靖中由贡生官建阳县训导。是编前
《叶书》·一卷(安徽巡抚采进本)国朝黄生撰。生有《字诂》,已著录。是编皆录载籍中新隽字句。然所采多不伦,盖亦从类书摘抄,
《初潭集》·十二卷(内府藏本)明李贽撰。贽有《九正易因》,已著录。此乃所集说部,分类凡五:曰夫妇,曰父子,曰兄弟,曰君臣
《云谷杂记》·四卷(永乐大典本)宋张淏撰。淏有《会稽续志》,已著录。此书《书录解题》、《宋史·艺文志》皆不载,惟《文渊阁
《文苑英华钞》·四卷(浙江巡抚采进本)宋高似孙编。似孙有《剡录》,已著录。是编乃采摘《文苑英华》中典雅字句可供文章之用者
《容斋随笔》·十六卷、《续笔》·十六卷、《三笔》·十六卷、《四笔》·十六卷、《五笔》·十卷(内府藏本)宋洪迈撰。迈字景卢
《福寿全书》·(无卷数,内府藏本)明陈继儒撰。皆录前贤格言遗事,自惜福以至好还,凡分二十类。多以因果为说,盖意在惩恶劝善
《读史订疑》·一卷(两淮盐政采进本)明王世懋撰。世懋有《却金传》,已著录。是编乃其考证之文。虽以读史订疑为名,而所言不必
《蟫精隽》·十六卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明徐伯龄撰。伯龄字延之,自署曰古剡,盖嵊县人。书中十二卷之末有箨冠生传一篇,
《耄馀杂识》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)明陆树声撰。其书成於万历甲寅。杂抒所见,颇有足以警世厉俗者。而多杂二氏之学,不为纯
《湘烟录》·十六卷(浙江吴玉墀家藏本)明闵元京凌义渠同编。元京字子京,乌程人。义渠之舅也。未详其所终。义渠字骏甫,此书亦
《增定玉壶冰》·二卷(浙江巡抚采进本)明闵元衢编。元衢有《罗江东外纪》,已著录。初,都穆采古来高逸之事,题曰《玉壶冰》。
《千古辨疑》·七卷(安徽巡抚采进本)明陈锡撰。锡字南衡,天台人。嘉靖丙辰进士,官至礼部员外郎。其书皆辨证经籍疑义。凡天文
《颍川语小》·二卷(永乐大典本)案《颍川语小》,《宋史·艺文志》及诸家书目皆不著录,其散见《永乐大典》中者,惟题为陈叔方
《家则》·一卷、《野志》·一卷(江苏巡抚采进本)明徐三重撰。此书皆贻训子孙之语。《家则》为所立规条,每条之后间引古人嘉言