△《列子辨》·二卷(江苏巡抚采进本)
不著撰人名氏。前有康熙后壬寅自序,署其号曰复堂,不知何许人也。其注用林希逸口义本稍为删削,而间附以刘辰翁评。卷首凡例称,《列子》刻本,书肆绝少。此特借抄,其中必多讹字云云。则亦寒乡之士,罕睹旧籍者矣。其辨论大旨,谓《汉·艺文志》载《列子》八篇,典午之祸,典籍荡然。六朝清谈之士,依傍《艺文志》所云而妄托之。然其所证据,特以文句臆断之耳。考《柳宗元集》有《辨列子》一篇,摘其言魏牟、孔穿皆出《列子》后,然特谓其不免增窜,不以为伪也。高似孙《纬略》颇以《史记》无传为疑,又疑其出於后人之薈萃,然未敢定为谁氏作也。是编漫无所据,竟毅然断其出於六朝。极诋其文词之恶,以朱笔勒其旁者,不一而足。文词工拙,姑置无论。第考东晋光禄勋张湛所注,已疑其言郑穆公以后事,与刘向所云郑穆公时人者不合,则书在东晋以前审矣。作者未见湛注,遂以为出自六朝耳。观其批篇首将嫁於卫句云,嫁字诸书所无,但此书率多讹字,嫁或家字之讹。不知《尔雅释诂》曰:嫁,往也。郭璞注引方言曰:自家而出谓之嫁,犹女出为嫁。古训炳然,乃横生揣度,其空言臆断可知矣。
《抱朴子内外篇》·八卷(江苏巡抚采进本)晋葛洪撰。洪有《肘后备急方》,已著录。是编乃其乞为句漏令后,退居罗浮山时所作。抱
《南华真经新传》·二十卷(两淮盐政采进本)宋王雱撰。字元泽,临川人,王安石子也。未冠登进士,累官龙图阁直学士。事迹附见《
《古文周易参同契注》·八卷(陕西巡抚采进本)国朝袁仁林撰。仁林字振千,三原人。是编以《参同契》旧注往往各自为说,反增障碍
《道书类抄》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著编辑者名氏。前后无序跋,亦无卷数。盖偶於道藏摘取以备观览,非欲勒为成书者也。
《周易参同契分章注》·三卷(浙江巡抚采进本)元陈致虚撰。致虚字观吾,自号上阳子。年四十,始从赵友钦学道,讲神仙炼养之术。
《庄子注》·十卷(江苏巡抚采进本)晋郭象撰。象字子玄,河南人。辟司徒掾,稍迁至黄门侍郎。东海王越引为太傅主簿。事迹具《晋
《冲虚至德真经解》·八卷(内府藏本)宋江遹撰。遹自署杭州州学内舍生。始末未详。是书乃所注《列子》。据旧刻标题,盖经进之本
《养生肤语》·一卷(编修程晋芳家藏本)明陈继儒撰。以寡欲保神及起居调摄诸法为养生之要。杂采史传说部及前人绪论,大抵习见语
《列仙通纪》·六十卷(江苏巡抚采进本)国朝薛大训撰。大训字六诂,吴县人。是书采摭道藏神仙故实,始於黄帝,次为穆天子传,次
《周易参同契考异》·一卷(江西巡抚采进本)宋朱子撰。考陈振孙《书录解题》,称朱子以《参同契》词韵皆古,奥雅难通,读者浅闻
《阴符经解》·一卷(两江总督采进本)明焦竑撰。竑有《易筌》,已著录。考《战国策》称苏秦得太公《阴符》之谋,其书《汉志》、
《道德经解》·二卷(内府藏本)宋苏辙撰。辙有《诗传》,已著录。苏氏之学本出入於二氏之间,故得力於二氏者特深,而其发挥二氏
《南华简钞》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝徐廷槐撰。廷槐字立三,号笠山,会稽人。雍正庚戌进士。是编於《庄子》内篇全录其文,
《神隐志》·二卷(江西巡抚采进本)明宁王权撰。权有《汉唐秘史》,已著录。此书多言神仙隐逸摄生之事。权本封大宁,为燕王所劫
《胎息经》·一卷(内府藏本)旧本题幻真先生注,不著名氏,亦不著时代。经与注似出一人。大旨本《老子》谷神不死一章,而畅发其
《诸真玄奥集成》·九卷(浙江巡抚采进本)明朱载编。第一卷为宋张伯端《金丹》四百字,解者为黄自如。第二卷为石泰《还源篇》,
《参同契注》·二卷(江苏巡抚采进本)国朝陈兆成撰。兆成字宜赤,上虞人。案《浙江遗书目录》,载有两陈兆成。其作《太极图说注
《文子缵义》·十二卷(永乐大典本) 元杜道坚撰。道坚字南谷,当涂人。武康计筹山昇玄观道士也。其始末无考。是书诸家书目亦罕
《药地炮庄》·九卷(内府藏本)明方以智撰。以智有《通雅》,已著录。是编乃所作《庄子解》。药地者,以智僧号也。以《庄子》之
《道德真经注》·四卷(两淮盐政采进本)元吴澄撰。澄有《易纂言》,已著录。据澄年谱,称大德十一年澄辞疾归。自京南下,留清都