△《定峰乐府》·十卷(江苏巡抚采进本)
国朝沙张白撰。张白原名一卿,号定峰,江阴人。是集皆所作乐府,或用古题,或自制新题,曹禾为之评点。第五卷中有为王熙作《青箱堂颂》,为魏裔介作《修竹颂》,禾《跋》其后曰:“或问《青箱堂》、《修竹》二颂,何以俱人乐府,予曰:子不见郭茂倩全书乎?宋泰始歌舞曲词,其中《皇华颂》、《圣祖颂》、《天符颂》、《明德颂》、《帝图颂》皆颂也,颂何可不入乐府哉?不独颂也,自六朝至唐,凡古七言律诗、绝句、排律,无不入乐府者。俱取其声律格调,非可执一论也”云云。案禾此说,似乎博洽,而实未详考。如从其始而论,则颂居四诗之一,是为乐府之原本,又何必牵引宋舞曲词,以相附会?如核其派别而论,则律逐调移,词随律变,郊祀、燕享,有殊於鼓吹,平调清商,有殊於吴声,以至舞曲、琴操,体例各殊,郭茂倩书可以覆按,如必混而一之,总归诸乐府?则合而并之,正可总谓之诗,又何乐府之云乎?至谓五、七言律诗、绝句、排律,无不入乐府者,其说又知一而不知二。禾所谓五、七言律者,非沈佺期《古意》,姚崇《享龙池乐章》之类乎?所谓排律者,非薛道衡《昔昔盐》、杨巨源《万寿无疆》词之类乎?汉、魏至唐,自朝庙乐章以外,大抵采诗入乐者多,倚声制词者少,其诗人拟作亦缘题取意者多,按谱填腔者少,故《竹枝词》、《杨柳枝》、《罗唝曲》之属,其倚声制词,按谱填腔者也。王维《送元二使安西诗》,谱为《阳关曲》,此采诗入乐者也。《蜀道难》即赋“蜀道”,《巫山高》即赋“巫山”,此缘题取意者也。当其入乐,与诗绝不相关。且有割取诗末四句,如李峤《汾阴行》,割取诗前四句,如高適《哭单父梁二少府》诗者。当其作诗,与乐亦绝不相关。甚有以古题衍为七言律诗,如胡曾之《关山月》者。又甚至每句衍为一首,如赵嘏之《昔昔盐》者。其间,连篇大曲入破,多用五言绝句,而谓“五言绝句为入破”,则不可;遣队多用七言绝句,而谓“七言绝句为遣队”,则不可。张白既不知诗乐之分,禾又徒见乐府之用律诗,遂执律诗以为乐府,均失之矣。
《徐氏海隅集》·四十卷(浙江孙仰曾家藏本)明徐学谟撰。《明史·艺文志》载,《学谟文集》四十三卷,《千顷堂书目》亦载,《学
《鸣秋集》·二卷(两淮盐政采进本)明赵迪撰。迪字景哲,怀安人,自号白湖小隐。朱彝尊《静志居诗话》谓:“余宪《百家诗》以迪
《端肃公集》·十卷(山东巡抚采进本)明葛守礼撰。守礼字与立,德平人。嘉靖己丑进士,官至左都御史,谥端肃。是集凡文九卷,诗
《吾野诗集》·五卷(福建巡抚采进本)明黄克晦撰。克晦字孔昭,号吾野,惠安人。少工绘事,《御定佩文斋书画谱》列之画家传中。
《司业诗集》·四卷(江苏巡抚采进本)国朝陈祖范撰。前有《自序》,题乾隆壬申。而第四卷乃题自乙丑至甲戌诗,盖又有所续入,如
《莱山堂集》·八卷、《遗稿》·五卷(浙江巡抚采进本)国朝章金牧撰。金牧字云李,归安人,由监生官柏乡县知县。其时文纵横博丽
《少室山房续稿》·十五卷(浙江汪汝瑮家藏本)明胡应麟撰。应麟有《笔丛》,已著录。是编凡《两都集》一卷,《兰阴集》一卷,《
《何翰林集》·二十二卷(两淮盐政采进本)明何良俊撰。良俊有《四友斋丛说》,已著录。是集乃其诗文、杂著,并语林之《小序》亦
《学孔精言舍汇稿》·十二卷(两江总督采进本)明孙应鼇撰。应鼇有《淮海易谈》,已著录。《明史·艺文志》载,《应鼇汇稿》十六
《薛文介公文集》·四卷(江苏巡抚采进本)明薛三省撰。三省字鲁叔,定海人。万历辛丑进士。官至南京礼部尚书,卒谥文介。是编有
《广宴堂集》·二十四卷(两淮盐政采进本)明樊山王朱翊钅氏撰。翊钅氏字匡鼎,自号隐真子,荆王瞻堈六世孙,万历庚子袭封。其父
《绿杉野屋集》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝徐以泰撰。以泰字陶尊,德清人。国子监生,乾隆二十二年官阳曲县知县。其诗皆早年之
《放鹤村文集》·五卷(山东巡抚采进本)国朝张侗撰。侗字同人,一字石民,诸城人。是集,前有方迈所作《侗小传》,称其有孝行,
《百可亭摘稿》·九卷(浙江巡抚采进本)明庞尚鹏撰。尚鹏字少南,南海人。嘉靖癸丑进士,官至副都御史,巡抚福建。天启初,追谥
《山村遗集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)元仇远撰。远所撰《金渊集》,皆官溧阳日所作,故取投金濑事以为名。所载皆溧阳之诗,而
《师经堂集》·十八卷(浙江巡抚采进本)国朝徐文驹撰。文驹字子文,鄞县人,康熙己丑进士。是集为文驹所自编,凡文十三卷,诗五
《文恪集》·二十二卷(两淮盐政采进本)明林燫撰。燫字贞恒,闽县人。嘉靖丁未进士,官至南京礼部尚书,谥文恪。事迹附见《明史
《秋声集》·六卷(永乐大典本)宋卫宗武撰。宗武字淇父,自号九山,华亭人。淳祐间历官尚书郎,出知常州。罢归闲居三十馀载,以
《繁露园集》·二十二卷(直隶总督采进本)明董复亨撰。复亨字元仲,元城人。万历壬辰进士,官至吏部郎中。外转布政司参政,未上
《幔亭诗集》·十五卷(福建巡抚采进本)明徐熥撰。熥字惟和,闽县人。万历戊午举人。负才淹蹇,肆力诗歌。大抵圭臬唐人,而不为