川瀬/敏郎
花人。1948年京都府生れ。幼少より池坊の花道を学ぶ。日本大学芸術学部卒業後、パリ大学へ留学。1974年に帰国後は流派に属さず、独自の創作活動を続ける。2009年、京都府文化賞功労賞を受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
川瀬/敏郎
花人。1948年京都府生れ。幼少より池坊の花道を学ぶ。日本大学芸術学部卒業後、パリ大学へ留学。1974年に帰国後は流派に属さず、独自の創作活動を続ける。2009年、京都府文化賞功労賞を受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
我在“投入花”中使用了各式各样的花草,我的足迹遍布山野,在寻寻觅觅中,发现那些被鸟啄虫蛀、风雨侵蚀、濒临枯萎等生死随缘的花草,比美丽绽放的花朵更加引入入胜,感觉心灵之窗被开启。正是从那个时候开始,我真正体会到插花的喜悦。在路边看到的一株不起眼的小草,通过插花竟然也能呈现出一种崇高的姿态,这如何不使人欣喜呢?
——引自第1页
“一日一花”的想法缘来已久,我曾经构思像写花卉日记那样,每天插一枝花。后来不知何时却被我忘却。再次想起它的时候,大概是我创作《四季花传书》之时。《四季花传书》是我十多年前在《艺术新潮》连载的单篇汇编,主要收录了“投入花”这种形式的插花,我在“投入花”中使用了各式各样的花草,我的足迹遍布山野,在寻寻觅觅中,发现那些被鸟啄虫蛀、风雨侵蚀、濒临枯萎等生死随缘的花草,比美丽绽放的花朵更加引人入胜,感觉心灵之窗被开启。正是从那个时候开始,我真正体会到插花的喜悦。在路边看到的一株不起眼的小草,通过插花竞然也能呈现出一种崇高的姿态,这如何不使人欣喜呢?在插“投人花”时,要将心仪的花草迅速地采摘下来,立刻插入水里。这个过程不只是在意花草外在的形,更要挖掘出其内涵的神韵,只有在此可略加些许人为的雕饰。从年轻时开始,我也插与“投入花”截然不同的样式一“立花(Tatehana)”。在《四季花传书》出版数年后,我开始在同一刊物上连载《立花的神话》。在室町时代,“立花”是作为书院壁龛的装饰花而产生的样式,是插花(Ikebana)的原型。这篇连载试图探究从立花样式追溯“日本之花”的古典内涵。古代日本的“立”之行为不仅限于花,还具有祈神的意思。最初的“立花”应该大致等同于神牌实际上,立花,就是在器皿中将花“固定住”的意思。固定花草完全是人的行为,因此各种技巧应运而生。这种由竞争人为技巧相继产生的各种插花形式,最终形成了近代的插花。我认为,日本从古至今一直是一个未经人工雕琢的自然之邦,崇尚“素”之美的心情大概也源于此吧。在这样花草环绕的生活中所衍生出的“投入花”便是“素”之花,即不添加任何人为因素、展现草木花自然姿态的插花。发掘出“投入花”的美与灵魂的是侘茶的茶人。所谓“素”,即添一分则嫌多、减一分则嫌少的极致之美。在这一年三百六十六天的“一日一花”...
——引自第3页
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滕征辉,辽宁盖州人,中国社科院人口学硕士、宏观经济学博士。曾在国家体改所负责社会分层课题研究;后下海经商,涉及领域包括进出口、信托、传媒、咨询、通信、房地产等几...
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When Coraline steps through a door to find another house strangely similar to he...
格非,原名刘勇,生于1964年,江苏镇江丹徒人。现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。著有《格非文集》《欲望的旗帜》《塞壬的歌声》《小说叙事研究》“江南三部...
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《耶稣会士与晚明海上贸易》内容简介:世界上从未有过纯粹的宗教,所以也不会有纯粹的宗教传播;任何商品交易的发生和影响都不会限
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作品目录前言………………………………………………………………………………………( i)桐庐象山桥南宋墓…………………………
卡尔·波普尔(Karl R. Popper, 1902-1994)是当代西方最著名的科学哲学家和社会哲学家之一。他继承德国爱因斯坦的批判精神和康德的唯理主义思想...