布来恩·马苏米(Brian Massumi),加拿大政冶哲学家、社会理论家。1987年获美国耶鲁大学法国文学博士学位后,又在斯坦福大学读完博士后。目前在加拿大蒙特利尔大学通讯科学系任教。他的研究范围涉及艺术、建筑、政治理论、文化研究与哲学。主要著作包括:《虚拟的寓言》、《读本:背离德勒兹与瓜塔里》等。马苏米也以翻译法国后结构主义理论而出名,包括利奥塔的《后现代状况》、德勒兹与瓜塔里的《干高原》等。
布来恩·马苏米(Brian Massumi),加拿大政冶哲学家、社会理论家。1987年获美国耶鲁大学法国文学博士学位后,又在斯坦福大学读完博士后。目前在加拿大蒙特利尔大学通讯科学系任教。他的研究范围涉及艺术、建筑、政治理论、文化研究与哲学。主要著作包括:《虚拟的寓言》、《读本:背离德勒兹与瓜塔里》等。马苏米也以翻译法国后结构主义理论而出名,包括利奥塔的《后现代状况》、德勒兹与瓜塔里的《干高原》等。
作为一种普遍原则,在本书中,感知(perception)用来指定向于物体的经验,而感觉(sensation)则指“对感知的感知”或自我指涉的经验。感知属于现实的停止和趋于静止的维度(也扩展至源自于此的次级回溯运动,与可能性的生产有关)。而感觉属于通道或直接经验的连续性的维度(因此直接呈现为潜能)。感知是分割的,有精确的能力;而感觉是展开的,是结构模糊的(即威廉·詹姆斯认为伴随着经验之流的那个“边缘”)。感知使量化得以可能,而感觉总是关乎性质。感知是外指的(延展),感觉是内指的或自指的(强化)。必须指出,这一用法与实验心理学和分析哲学里的通常用法绝不相同,在后者中,“感觉”与“感觉材料”同义。感觉材料被理解为离散的刺激或被动的感觉输入,是经验的基本构成单位。感觉材料联系在一起形成感知。但在本书观点中,经验无法从离散元素的连接或联系中产生。连续和离散一样,是“基本构成元素”,关联和个体一样是根本的。而且,在每一经验中(不管在什么层面上),也存在一个行动维度(如果只是靠连续和离散共同到来才产生——想一想量子论)。这就使任何对刺激-反应或输人-输出模式的基本依赖都不再有效,也使任何简单的主动-被动框架失效。p18
——引自章节:导论具体即是其不为时
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