形而上学是亚里士多德哲学中最核心也是最艰深的部分,在形而上学(Metaphysics)中,亚里士多德提出了质料、形式、实体等核心哲学观念,并对其做出了深入的探讨,进而发展出亚氏的本体论等学说。由于其所特有的理论源发性,该部分始终是国际亚氏哲学研究界的重点和难点。其中,“质料”概念与他关于变化的理论关系非常密切,可以说质料是在变化的语境中得到定义的。围绕着“质料在实体生灭中是否持存”,国际学界形成了两派意见,双方均有一流哲学家参与讨论,都举出了自己的文本依据。本书以B.Jones 和W.Charlton 已有的工作为基础,论证了“质料在实体生灭中不持存”。作者一方面爬梳了许多古希腊文献,另一方面研读了大量现代哲学家的研究成果,包括与本书意见向左的学术论著,全面而细致地从逻辑、文献依据等方面建立起自己的论证。本书成稿后,作者给学界同仁分发阅读,得到了非常高的评价。故经本书编委会推荐认可,纳入国家出版基金项目“西方古典学研究”。
北京大学哲学系博士,现任云南大学人文学院哲学系教师,主要研究方向为古希腊哲学、形而上学和元伦理学。已发表学术论文十余篇。
对于复合物而言,"生成"是必然的,它必然经历一个“从不是到是”的过程,但对于形式,“生成”是偶然的,它并不经历“从不是到是"的过程,而是以一种最完备的存在状态落实到被生成的实体上。形式从潜在性到现实性的自我实现就是一个复合物生成的内在原因
——引自第226页
当一个可感实体被生成时,他获得了对其形式最完善的表达,或者说形式本身以一种最完备的存在状态落实到个体上;现在,可感实体已成为对其形式"现实的例示"(actualinstantiation)。
——引自第227页
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铜论 本书特色 李赋屏、周永生、黄斌、尹杰编著的《铜论》汇集了作者多年的心血和智慧。全书内容丰富、数据真实、图文并茂,不但介绍了铜文化,还对国内外铜文化作了细致...
为什么我们不爱了?这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代,无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌,随意选择交往的对象。但更多的选择,并没有为人们带来更高的情感满...
罗伯特 • 哈里森(Robert Pogue Harrison),斯坦福大学法语与意大利语系讲席教授。主要著作有《贝雅特丽齐之身》(The Body of Be...
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佩玛•丘卓(Pema Chödrön),西藏金刚乘比丘尼,创巴仁波切最杰出的大弟子之一,北美第一座藏密修道院甘波修道院院长,是现代人身心修持的精神导师。她出家前...
作品目录导言 密尔与生活目的 约翰·斯图亚特·密尔论生活的技艺 重读密尔的《论自由》 密尔的幸福观和个性理论 密尔对自由的辩
熊逸学贯中西的思想隐士,著作等身的文史作家,坚持用学贯中西的现代视角,解剖中国传统文化。得到App课程主理人,开设有《熊逸讲透资治通鉴》《熊逸书院》《熊逸说苏轼...
Budi Kurniawan是《Java for Web With Servlets, JSP and EJB》的作者,同时也是一位IT咨询师,主要研究方向包括...
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