沈卫荣,1962年4月20日生于江苏无锡;南京大学历史系学士、硕士;德国波恩大学中亚语言文化系博士。现任清华大学人文学院历史系教授[1],曾任中国人民大学国学院副院长,中国人民大学教授、博士生导师。宗教高等研究院副院长、西域历史语言研究所所长、汉藏佛学研究中心主任。曾任香港大学佛学研究中心、台湾佛光大学、台湾中央研究院历史语言研究所客座教授、哈佛大学南亚系合作研究员等职。主要学术兼职:北京大学中古史研究中心学术委员、中国藏学研究中心学术委员、中国藏学出版社英文总编、西北民族大学、新疆师范大学兼职教授。
沈卫荣,1962年4月20日生于江苏无锡;南京大学历史系学士、硕士;德国波恩大学中亚语言文化系博士。现任清华大学人文学院历史系教授[1],曾任中国人民大学国学院副院长,中国人民大学教授、博士生导师。宗教高等研究院副院长、西域历史语言研究所所长、汉藏佛学研究中心主任。曾任香港大学佛学研究中心、台湾佛光大学、台湾中央研究院历史语言研究所客座教授、哈佛大学南亚系合作研究员等职。主要学术兼职:北京大学中古史研究中心学术委员、中国藏学研究中心学术委员、中国藏学出版社英文总编、西北民族大学、新疆师范大学兼职教授。
或者GlenHayes的“经验的想象性结构”(imaginativestructuringofexperience)
——引自第14页
通常情况下,模子与媒介都是相互结合的。目前为止,最普遍和重要的例子便是将本尊与他或她的“种子真言”(bija-mantra)相挂钩的修行:密咒的声音能够产生相应本尊的能量,这个观点是所有怛特罗教法的修行基础。在其他地方,曼茶罗上经常会刻有密咒,密咒一旦浸入水中则会将水转化成配得上神的甘露或其他饮品;修行者的手以及身体的姿势、位置(即手印,mudra)也能代表本尊的能量;曼茶罗可以投射到誓言尊上,因而修行者可以在曼茶罗的中心与本尊相应一佛教“本尊瑜伽”(deityyoga)便是如此[Lopez]。通过密咒,本尊可以由誓言尊转变为供人崇拜的具体形象;而曼茶罗及其上的本尊可以通过舞蹈仪轨而被人类重构(Brooks1992:418428;Samuel1993:266)。怛特罗瑜伽修行几乎都包括了这些元素,并通过固体、液体、声觉和光等媒介在誓言尊的网栅中展现神的能量。
——引自章节:《实践中的怛特罗:勾勒一部教派传统》导论/大卫•高登•怀
沈虹,生于1965年,籍贯江苏。英语专业本科,南开大学哲学硕士,现为北京大学传播学博士生在读。1992年作为文案创意进入广告行业,先后任职于盛世长城国际广告公司...
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刘勃,生于七十年代。曾在《读库》、《中堂闲话》上发表历史文化类随笔若干,著有《小话西游》、《读罢春秋不成歌》等书。现任教于南京三江学院。
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毅冰,资深外贸人,多年行走于外贸江湖,为人低调。
“每个人都是独一无二的”,我们虽然经常把这句话挂在嘴边,却不知道人与人之间为何会如此不同,这些不同又体现在哪里,因此,我们不但没有正确看待这些差异,利用它们弥补...
【作者簡介】片山憲太郎(Kentaro Katayama,1973年 - )小說家,出生於東京。投稿作品『電波日和』在集英社舉辦的第3屆SUPERDASH小說新...
《书店的灯光》是一部关于书店的文艺随笔。作者半生与书相伴,讲述了书籍的历史、阅读的启蒙、人与书的故事,以及书店营造的“在人群中独处”的温柔氛围,并站在互联网时代...
張圍東[學歷]國立臺灣大學圖書館學系學士中國文化大學史學研究所碩士、博士[經歷 ]國立中央圖書館臺灣分館助理編輯、編輯國家圖書館編輯、編審[教職]中國文化大學史...
作品目录前言第1章:HTML与XHTML参考属性值类型共享的HTML元素属性共享的事件处理属性标签参考(按字母次序排列)第2章:文档对
伊冈瞬Ioka Shun日本推理小说作家。生于一九六〇年,二〇〇五年以《约束》(出版时更名为《总有一天,去往彩虹的那一边》)获得第二十五届横沟正史推理小说大奖和...
原田玲仁,喜欢标新立异,于2003年创建名为“木瓜制造”的企划制作事务所。该事务所的业务范围包括策划、编辑、设计等,涉及领域十分广泛,目前已涉足电影、娱乐、餐饮...
作品目录第1话 残酷第2话 素未谋面之人第3话 黎明前一定赶回来第4话 炭治郎日记·前篇第5话 炭治郎日记·后篇第6话 成堆的手第7
凉酱,网络人称凉公子。江苏无锡人,现居日本横滨。爱好摄影、美食、电影、写字。最勤快的事:在阳台上种菜、种香草。给杂志美食专栏供稿、在家中写书间隙最喜欢做的事:躺...