奥州小道 内容简介

京都之贞室往须磨之滨赏月，吟咏“松树明照眼，三五夜中团团，追忆中纳言”。念此风流之士何等雅趣，乃于今秋意欲前往鹿岛赏月。同行者二人，一为浪人武士，一为云水之僧。禅僧身披色如乌鸦之缁衣，脖挂搭链，背负安置有释迦如来悟道成佛出山图像之佛龛，手持锡仗，铁环轻响，犹如过无门关，独步天地，自在上路。另有一人，非僧非俗，介于鸟鼠之间，名曰“蝙蝠”，乃言前往“无鸟之岛”，爱于门前乘船，抵达行德。弃船上岸，亦不骑马，欲试鹤胫之脚力，乃徒步前往。
三人均头戴甲斐某人所赠扁柏斗笠。过八幡，入镰谷原，平野广袤。所谓“秦田一千里”，可极目远眺。筑波山巍峨矗立，双峰并峙。闻言唐土有“双剑之峰”，乃庐山之峰也。
雪景不待言，
紫霭轻笼筑波山，
初春亦芳妍。
此为门人岚雪之句。此山传自日本武尊之歌，连歌者以此为源，且缘以命名。见此山不宜无歌，过此山不宜无句。真乃尊崇之山也。
胡枝子似锦铺地，诚如为仲将其装入衣箱送与京城以为礼物，风流之极，心甚羡之。桔梗、龙牙、苓草、芒草百花缭乱。公鹿哟哟，恋妻之情，不胜爱怜。放牧之马，悠然自得，妙有情趣。
暮色将临，抵利根川岸边之布佐。川中置有捕鲑之鱼梁，鲑鱼售往武江市集。夜宿渔家，腥味扑鼻。长空皓月，万里朗照。是夜乘舟而下，至鹿岛。
翌日，正午起降雨，恐赏月无望。闻根本寺前住持现今遁世，隐居于山麓，乃前往拜访借宿。实如古人所吟“使人发深省”，似颇得一时清净之心。拂晓，天色稍晴。和尚叫醒起身，却见众人皆起。惟有月色、雨声之美景充溢胸底．却难以成吟。远道前来赏月，未能如愿，实乃憾事。然彼女亦未能吟咏郭公一首而归，怏怏不乐，其与余不乃为同病相怜者哉。
同是此月光，
却因白云幻苍狗，
斯须变无常。和尚
雨霁云脚忙，
月亮如飞照树梢，
水珠沫清光。桃青
寺宿沉梦乡，
清净禅心发深省，
虔诚赏月光。桃青
竹睡雨夜香，
闻道霁月翻身起，
欣看长空朗。曾良
雨后静庙堂，
屋檐水珠滴答响，
月色尤苍凉。宗波
神前
仰望此古松，
发芽生长自神代，
金秋渴神宫。桃青
青苔生要石，
传是明神降临处，
欲将露珠拭。宗波
神鹿亦跪膝，
虔诚恭敬对神明，
呦呦殷切啼。曾良
田家
稻熟已开镰，
鹤来觅食步悠然，
农村秋正酣。桃青
月明割稻在，
倘若邀我去帮忙，
趁此观玉蟾。宗波
微贱农家子，
忽然停下脱壳活，
抬头望明月。桃青
芋头叶摇曳
一片翠绿旱地里，
只待明月夜。桃青
原野
原野胡枝子，
裤上染花汁。曾良。
离离原上草。
放牧马儿吃个饱，
悠然秋色好。曾良
原野花开胡枝子，
也让山犬睡一宿。桃青
归途，宿自准宅
麻雀好友来，
干草做窝宿我家。主人（自准）
墙边插苗木，
杉树成材秋色佳。客人（芭蕉）
欲去看明月，
叫住拖船载我行。曾良
贞享丁卯仲秋（末五日）
离羽黑，往鹤冈城下，被迎至长山重行家，吟咏俳谐一卷。左吉亦送余至此，然后乘舟往酒田之港口，宿渊庵不玉医师家。
南眺温海山，
北望吹浦滨。
傍晚好乘凉，
壮景入胸襟。
滔滔*上川，
一日热天送入海。
……

奥州小道 本书特色

自古以来，日本素有散文之国的美称。本套散文集选取了日本各个时期不同风格的作家作品，有助于读者了解日本散文文学发展的历史。书中选取的美文各具特色，异彩纷呈。本卷是日本作家松尾芭蕉的散文选集，分为纪行文日记和俳文两部分，作者正是以这两种文体齐名于世。本书中的作品表现了作者闲寂的风雅情趣和不同凡响的文艺思想和宗教哲学思想。

奥州小道 目录

奥州小道 作者简介

松尾芭蕉（1644～1694），日本江户时代俳谐诗人，本名松尾宗房，别号桃青，泊船堂，风罗坊等，生于日本三重县的伊贺国。十九岁的时候，开始了俳句的创作生涯，曾拜俳句大师北村季吟为师，学习俳句，1861年改称“芭蕉”后代研究者也以此为界，将他的创作分为“芭蕉前期”和“芭蕉后期”。他在贞门、谈林两派的基础上把俳谐发展成了具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗，作品被日本近代文学家称为俳谐的典范，至今仍被日本人民奉为“俳圣”。芭蕉一生贫寒，酷爱行旅。作品有《奥州小道》、《书箱小文》、《嵯峨日记》、《猿蓑》等。