内容简介

♣️ “只要想起一生中后悔的事 / 梅花便落了下来”

♣️ 张枣逝世十一周年后，迄今全部诗文首次结集

♣️ 全新收录张枣书信、佚作等大量珍贵文字

♣️ 附《张枣年谱简编》，可作张枣研究重要材料

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诗人张枣迄今发现的全部诗文，共五卷：《诗歌卷》《诗论卷1·现代 性的追寻》《诗论卷2·讲稿随笔》《书信访谈卷》《译作卷》。

《诗歌卷》：迄今发现的张枣诗作全收录，包括近年新发现的《拉丁黑门》《北京城的碎片》等13首首版《张枣的诗》中未收录的新诗；

《诗论卷1·现代性的追寻》：张枣在留德期间的博士论文，从一个当代诗人的写作经验出发，构造了一种个人的新诗史逻辑，梳理1919年以来的中国新诗发展史；

《诗论卷2·讲稿随笔》：收录张枣的讲稿和文章，讲稿部分是极其精彩的现代诗歌课，其中新收入张枣关于卞之琳、闻一多的比较文学讲稿数万字，以及《雪花》等数篇短文；

《书信访谈卷》：张枣书信内容首次出版，萃集张枣写给友人、同行和学生的六十余通信件，收信人均为当年书信的背景和缘由作了笺释；

《译作卷》：张枣的译诗、译文合集，卷末附有编者颜炼军编纂的《张枣年谱简编》。

作品目录

作者简介

作者简介：

张枣（1962-2010），湖南长沙人，当代杰出的汉语诗人。先后就读于湖南师范大学和四川外国语学院。1986年赴德，曾在特里尔大学、图宾根大学求学，并获文哲博士学位。21世纪初回国，先后在河南大学、中央民族大学任教，2010年3月8日因患肺癌去世。张枣通晓英、德、法、俄等外语，他广泛采撷中西诗歌元素，以精妙的诗艺自成一家风格，在海内外享有卓著的声誉。张枣生前出版过一本诗集《春秋来信》，参与主编出版过一本《德汉汉德词典》。去世后《张枣的诗》《张枣随笔集》等作品陆续被整理出版。

编者简介：

颜炼军，张枣在中央民族大学任教期间的学生，编辑出版张枣著作多种。现任教于浙江工业大学人文学院，已出版《象征的漂移》《诗的啤酒肚》等著作。

精彩摘录

当然，强行划分古典诗歌与现代诗歌，纯粹是教学的需要，从根本上说没有意义，因为人类对诗意的追求从来没有古典和现代之分，否则就脱离了人性，诗意是人性的一部分。对于现代诗歌的解，不是诗歌遇到了困境，而是教育遇到了一个困境，面对现代歌我们缺少方法，以致我们成了半文盲。

——引自章节：《诗论卷2·讲稿随笔》

在一个现代工业文明批评者的眼里，现代成了一个刹不住的列车，所以我们今天年轻的孩子一开始就适应了市场经济，所以你们刚刚生下来，对物的繁多已经习惯了。可是在80年代，在物被人们简化成最简单的东西的时代，它对人们的冲击力是很大的，这个物在哲学意义上说，是一种意识形态，它严重地剥夺了人的主体性。其次，物剥夺了人类的家园，物使人的乡村风景变成了城市风景。对20世纪初的第一批艺术家和敏感者，也就是现代主义者来说，这就造成了主体的被压抑，因为物大于人，对物的消耗，对物的追求，以及对物的占有，成了人类的神，物成了神。人类自己的欲望成了神，人的精神性被剥夺，后果就是我们离不开物质，离不开物欲，我们生活的目的基本上是物欲的目的，我们生活的意义被简单地定义为完成物欲。比如，你毕业后要找工作，然后赚钱，而后买房，买房后又要买车，也就是说，你的生活变得一眼就可以看到未来。人一辈子最美好的时光，就被这种莫名其妙的东西冲击掉了，生命的意义被低值化了，而且你不可颠覆，也不知道该怎么颠覆。这种消极性的处境，就是现代性的批判者和文艺的现代主义者意识。到的问题，他们认为，我们失去了生命的家园，被物化，认为我们的生命没有意义，“现代生活就像坐进监狱，一眼就可以看见未来。”

——引自章节：《诗论卷2·讲稿随笔》