谏学-叁 内容简介

北宋名相王旦的《谏学》是中国古代研究“言语”艺术的著作，也是唯一一部以“言语”为命题的传统文化哲学经典。在人际交往和社会实践中，言语的作用是巨大的，且日趋重要，而如何才能发挥出言语的*大功效，*大程度达到言语的目的，这是人们*想了解和学习的。王旦的《谏学》正是以此为研究中心，在这些方面都做了深入的探讨和分析，给出了明确的解答。言语艺术从来都不是单一的学问，它是和人的智慧，阅历，水平，身份，地位，理念，修养等息息相关的。很那想象，一个阅历不深的人会说出很深的道理，一个修养不高的人会说出很得体的话语。可以说，言语只是一种载体，它能折射出一个人的全部府蕴与内涵，而府蕴与内涵才是言语准确无失的关键和保障。

谏学-叁 本书特色

王旦的《谏学》不是对言语的浅层探究，它更关注言语之下的人性分析和社会本质的挖掘。它通过言语的表象，归纳出“言语”艺术的必然性和技巧性；透过社会的现象，总结出“言语”艺术的实用性和有效性。它的观点和论证都是极有说服力的，它的立意和主题都是极有针对性的，这对提高人们的言语能力，加深对言语的本质认识，有效运用言语技巧，都是大有帮助的。 一个人要和各种各样的人打交道，需要掌握更多的言语技巧；在不同的场合与环境下，需要运用不同的言语表达。对此，《谏学》都提出了精辟的见解和有效的方法，可操作性极强。这从根本上解决了理论和实践相脱节的问题，它的实际意义与价值也就更大了。 王旦是北宋时期的大学者，他在封建官场数十年，阅人无数，见多识广，官居宰相之位，皇帝信任，百官信赖，死后也为人尊崇，应该说这不是偶然的。透过富含智慧与思想的《谏学》一书，人们当可从中找到王旦成功的答案了。

谏学-叁 目录

原文，，·001
译文，，·003

明世卷

请求即隐的室肪·003／张齐贤的挫折·006／提出异议的元
澄·009／直言进谏的东方朔·012／抗拒小人的刘好礼·015／
安重诲的愚忠·018／不识奸人的徐有贞·020／毫无保留的钱
陈群·023／注重实际的徐士林·026增肃的豪举·028

@言语的艺术对人生成败有着至关重要的作用。
@说话重在以理服人， 不能强词夺理。
@对君子进言可以畅所欲言， 但对小人一定要有所保留。
@人心难测， 所以对人不能毫无保留。
@言辞的作用毕竟是有限的， 成功者必须以实力为依托。
@重视行动， 就是要把言辞落到实处， 做到言行一致。

鉴人卷

心中叫苦的田豫·033／孤立的王文·036／被留用的李东
阳·038／晋武帝的容忍·041／诚心劝诫的段秀实·043／昏聩
的唐高宗·046／只求心安的谢超宗·049／缪肜的申辩·051／
心忧天下的左雄·054／白居易的坚持·056

@通过分析一个人的言语， 可以审视其人品。
@贫贱之人要懂得忌讳， 只有这样才能躲避凶险。
@人在穷困、 失意的时候， 容易言行失当。
@交朋友， 贵在诚实无欺。
@一个人如果连*亲近的人都不能相容， 那么一定是薄情寡义之人。

观心卷

爱憎分明的文祥·061／杨一清的预见·064／坐罪免官的范
泰·066／唐中宗的横祸·069／韩炉的失措·072／依法办事的
蒙毅·074／李广的感慨·077／只争事理的钱龙锡·080／樊子
盖的畏惧·083／得遇明主的张存仁·086

@道不同， 不相与谋。
@要想说话有力， 重要的是建立良好的人际关系。
@内心宽广的君子重视承诺。
@内心阴暗的小人不守信用。
@好的言辞不一定有好的回报。
@当权者的想法决定了下属的行为举止。

谏人卷

苏威的祸因·091／满腹经纶的裴遵庆·094／于谨的相安无
事·097／任褒的顶撞·099／见机行事的浑碱·102／裴矩的顾
虑·105／难为自己的文彦博·108／堂堂正正的赵普·111／不
忧反喜的齐泰·113／吐露心声的陆逊·116

@规劝他人， 不能失去敬重之意。
@说话要想打动人， 首先必须积累学识。
@上司贤明， 下属才会直言无讳。
@上司昏庸， 下属就会巧言迷惑。
@上司暴虐， 下属就会消极顺从。
@不能在上司面前把功劳挂在嘴上。
@不能在上司面前推御自己的责任。

诫下卷

陈述得失的林俊·121／欧阳铎的锐气·124／值得信赖的马人
望·127／曹操的教导·129／才高气傲的诸葛恪·132／寇恂的
预言·135／免受责罚的冯鲂·137／贾逵的解惑·140／备受厚
待的王肃·143／陈新甲的感激·146

@言出必行， 予人恩惠要落实到实际行动上。
@谦逊是一个人应有的美德， 更是一种人格魅力。
@在应对变故时， 一定要镇静。
@对心高气傲的人要抑制。
@对奸伪的人要疏远。
@对有智慧的人要倚重。

说人卷

耐心劝告的宇文邕·151／颜真卿的揭发·154／豁然开朗的李
载义·156／z口世隆的惭愧·159／摆明利害的徐坚·161／李晟
的准备在先·164／目光远大的李世民·167／元行冲的大声疾
呼·169／深受教诲的韩世忠·172／韦述的淡泊·174

@规劝他人重在说理， 而不应采取恐吓手段。
@小人喜欢用虚伪的言辞欺骗人。
@想要说服别人， 首先必须说服自己。
@和聪明人说话， 点到为止即可。
@和愚笨的人说话， 要简单明了。
@和敌人说话， 能欺骗就欺骗。
@要明世， 首先要明理。

诡辩卷

坦荡诚实的李宪·179／官文的坐享其功·181／心怀异志的陈
霸先·184／应奉的*大忠诚·187／善于应对的萧衍·189／崔
从的镇定自信·192／自称愚钝的萧颖士·194／王涯的探
查·197／逃脱重罚的陆俟·200／王导的息事宁人·202

@好的学说和理论以理服人。
@权术再高明， 也难以服众。
@强者一定要表现出善意。
@弱者一定要显示出勇猛。
@还没有确定的事情要少评论。

默言卷

不以辩解求生的朱序·207／》，j芳的关注·209／一厢情愿的拓
跋绍·212／口不择言的庞尚鹏·214／另取他法的魏忠贤·217
／屡被误解的范纯仁·219／焦虑的申屠刚·222／悲愤绝望的高
攀龙·225／以退为进的王旦·228／吕夷简的变化·230

@聪明之人不会以言为能。
@凶恶之人不会听从劝诫。
@慎言往往是人们的保身之法。
@上司和下属很难真正地交心。

谏学-叁 作者简介

王旦957-1017 字子明，大名莘县一今属山东一人。太宗太平兴国五年进士。以著作郎预编《文苑英 华》。真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王 暴疾，驰还权留守事。景德三年拜相，监修《两朝国史》。善知人，多荐用厚重之士。天禧元 年，以疾罢相。