到了读博士,定的论文方向是汉魏六朝诗歌,读《<玉台新咏>编纂研究》以及相关的研究论文是必不可少的。当时读《玉台新咏》,是为了研究官体诗,对《玉台新咏》本身反倒没有感觉。只记得在浏览有关《玉台新咏》的研究论文时,读到导师詹锳先生的《(玉台新咏)三论》,大为惊奇,觉得论文还可以这样写的,尤其是对徐陵编纂《玉台新咏》是因为徐妃的缘故,印象深刻。近来读到章培恒先生《(玉台新咏)为张丽华所“撰录”考》一文,深为佩服,《玉台新咏序》传诵一千五百多年,竟然没有人看出里面说的是女性撰作《玉台新咏》,章先生看出来了。不过,章先生论证的作者是张丽华,我则有不同看法。结合章先生所说是女性撰作《玉台新咏》,又结合导师詹镆先生所说徐陵与徐妃关系,于是重新考证《玉台新咏》的作者,得出徐妃为《玉台新咏》编纂者、徐陵为协助者的推测,不能说是定论,但也不能说是胡扯,只是觉得论述起来很有意思,这便形成了我的**篇以论《玉台新咏》为题的论文。
《玉台新咏》是六朝后期编纂成书的一部著名诗歌总集,它以收录汉魏六朝艳情诗和宫体诗为主。历来学者认为徐陵该书的编纂者,但近来有学者对此提出异议,提出另外两种作者的可能性:徐妃和张丽华。胡大雷编著的《玉台新咏编纂研究》对《玉台新咏》编纂的文学生态、编纂思想、诸刻本情况、编纂体例、作品风格和特点等问题展开全面研究,是一部反映了《玉台新咏》研究新水平和新进展的成果。
胡大雷,1950年生,宁夏银川人。文学博士。现为广西师范大学文学院教授。曾出版《中古文学集团》、《文选诗研究》、《中古诗人抒情方式的演进》、《宫体诗研究》等专著,发表论文百余篇,多次获得广西壮族自治区社会科学优秀成果奖。
作品目录第一章 民俗佛教及其弘教手段与阶层特点第一节 民俗佛教与学理佛教……第二章 阿弥陀信仰的产生及其流播第一节 阿弥陀佛
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