《中国古代学术思想史论》,其论述范围自先秦至明清;其论述对象,自孔墨而老庄、而李贽、而王船山。题目虽是论述中国古代学术思想,然而其涉及面远不止此,不仅评论了汉代学术、魏晋玄学,对唐代文艺和佛教、北宋朱子学等也多有评述。是作者学术思想的总结性文集之一。
收入《中国古代学术思想史论(蔡尚思著作集)》的十大“思想体系”,即孔子、墨子、老庄、韩非、《礼记》、慧能、澄观、李贽、王船山、袁枚等思想体系,是继蔡尚思在三十年代出版《中国思想研究法》之后,*能反映对中国古代学术思想史研究心得的作品。在中国古代学术思想史的研究中,以本书所反映的二十个人物和专著为主要对象。因为这些人物和专著,在中国古代学术思想史上*有地位和*富代表性。
卷头语通论必须打破道统文统史统法统四个旧传统观念哪些书*能代表中国文化《中国文化名著选读》卷头语和篇目关于文化史研究的几个问题论中国文化的几个重大问题中国传统文化的特点及其演变中国学术思想史上的部分著名观点中国礼教思想史编著计划初拟郭沫若在中国古代史研究上的首出地位——读郭老《中国古代社会研究》侯外庐对中国思想史的贡献——评《中国思想通史》侯外庐同志关于中国思想史的商讨与计划影印《诸子集成》前言论诸子论先秦诸子十二家*能代表中国思想文化的四大祖师论孔子孔子思想体系的要点孔子一生都尚礼孔子的法学思想孔子教育思想要具体分析谈谈过去、现在和今后对于孔学问题的争论孔子思想问题的百家争鸣对孔学的争鸣是发展中国文化的关键——孔学研究的历史回顾孔子思想体系属于哪种类型不宜抬高孔子——评匡亚明的《孔子评传》也谈实事求是地评价孔子——与匡亚明同志商榷孔学研究的三个主要问题如何看待儒学的文化遗产论墨子墨子思想体系——一位反宗法反宿命反述而不作的伟大思想家论老庄老庄思想体系评李季吕振羽的老庄看法(节录)——后世的老庄学派再评李季的老庄封建说——中国虚无主义史略李季的逻辑与态度——为老庄问题而答李季先生论许行许行思想的新释——周末*先进的学说再论许行思想——敬答任白涛先生论公孙龙论公孙龙的违反辩证法——与冯友兰先生论“白马非马”论韩非韩非思想体系——绝对君权与愚民政策*反动的韩非经济思想——贫富的主要原因韩非主秦统一而无法存韩辨——《初见秦》《存韩》两文实不矛盾论汉代学术思想论汉代学术思想的诸子遗风与杂家化论《礼记》《礼记》思想体系论司马迁司马迁是寓思想于历史的模范——表面尊孔实则反儒论魏晋玄学论魏晋玄学的内外派别论杜甫与自居易论杜甫与白居易——中国古代两大文艺思想家论佛教论中国佛教各大宗的主要异同论慧能佛教简易派代表禅宗慧能思想体系论澄观佛教烦琐派代表华严宗澄观思想体系论朱熹朱熹思想的来源、核心和评价朱熹的书院教育与礼教思想我为什么写这篇论文朱熹对待妇女的问题——尼姑还俗与贞女节妇朱子学研究的新方向——在武夷山朱熹研究中心成立大会上的发言论明清思想界中国资本主义萌芽时期的新思想——明清思想界的分野和创见论李贽李贽思想体系纲目——汉后一位反旧传统的大思想家从中国思想史来评价李贽附录钟惺谭元春与佛学之关系——为周作人先生《重刊袁中郎集序》而作论徐光启徐光启的主要思想——纪念徐光启逝世三百五十周年论傅山傅山在中国学术思想史上的重要地位——纪念傅山逝世三百周年论黄宗羲黄宗羲学术思想的独特地位——纪念黄宗羲逝世二百九十周年黄宗羲反君权思想的历史地位黄宗羲反君权思想的空前性与现实性论张履祥张履祥思想要目论王船山王船山思想体系的要点研究船山思想应当实事求是论李柏李柏诗之独特形式和内容论颜元颜元学派的突出地位附一李垛思想要目附二王源思想要目论袁枚袁枚思想体系纲目——一位不被重视的大思想家
蔡尚思,福建德化县人,1905年出生。因父亲是私塾教师,蔡尚思七岁便开始读五经,后上县立小学、县立中学、省立十二中学。1925年,蔡尚思只身来到北京,先后向王国维、梁启超、陈垣、柳诒征、蔡元培等名家拜师求学,得到诸多指点。在北京期间,蔡尚思一边到北京大学自由听课,一边考入孔教大学研究科,后考入国立北京大学研究所国学门哲学组。1931—1934年,经蔡元培先生介绍,蔡尚思来到武昌华中大学(华中师范大学的前身之一)中文系任国学教师,讲授中国通史、中国政治思想史、墨子研究等课程。1934—1935年,蔡尚思入住南京龙蟠里国学图书馆整整住读了一年,白天在书库读书,晚上向柳诒征馆长请教。1935—1941年,蔡尚思来到上海,在顾廷龙主持的沪江大学图书馆、合众图书馆常年借读。之后,又到复旦大学任教,历任历史系系主任、中国思想文化史研究室主任、复旦大学副校长等职。蔡尚思先生平生治学,以古典文学为基础,以史哲结合为专业,以中国思想史、学术史、文化史为重点,成就卓著,著作等身。他的系列著作《中国思想研究法》、《中国历史新研究法》、《中国传统思想总批判》、《中国文化史要论》、《孔子思想体系》、《王船山思想体系》、《中国古代学术思想史论》、《中国近现代学术思想史论》、《中国礼教思想史》、《周易思想要论》等,在学术界影响很大。
《广雅疏证》可以说是清人研究古代训詁的一部有代表性的著作。解释了许多古書的文义,同时还可使人从中获得不少有关训诂的知识。
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序“人出生、受苦而后死去。”这是安娜托·法兰斯的著作中,一位智者对生命所作的诠释。然而,有些自由派的思想家则认为:“人只
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