吃透道德经-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

吃透道德经内容简介

本书采用的《道德经》原文是现代通行的权威版本，原文的注释和译文也大量借鉴《道德经》的现代研究成果，力图达到准确、易读。对于王弼和苏辙的注释，采用了比较灵活的意译，以求文字和表意的流畅，和原注释存在部分出入，还请谅解。另外王弼和苏辙的注释中有一些公认的误解与曲解，在本书中都予以保留，以求反映原作风貌，保全其思想的完整性。

吃透道德经本书特色

一杯清茶，慢慢品味，一本好书，静静回味。在如今浮躁不安的社会，《道德经》值得每个中国人用一生去好好研读，它带给你祥和、宁静、力量！每读一遍都会有不同的收获，陈鼓应先生曾借用尼采的比喻说，老子的思想就像永不枯竭的水井或清泉，只要我们把桶放下去，就一定能满载而归。关于《道德经》的版本很多，不管是注释本，还是解说本，那么我们应该如何选择呢？如果你想读到原汁原味的《道德经》，*好是看王弼的《道德经注》，因为历代注释无出其右，就连任继愈《老子绎读》也是由之参考借鉴而来。如果你要读*精辟入里的解读，那么首推苏辙的《老子解》，就连“厚黑教主”李宗吾，也说苏辙所注《老子解》，推古今杰作。而本书把这两个版本的道德经融于一体，再加上国学青年李蒙洲的翻译，定能让你吃透道德经，解放身心灵。

吃透道德经目录

**章众妙之门
第二章有无相生
第三章无知无欲
第四章和光同尘
第五章天地不仁
第六章谷神玄牝
第七章外身身存
第八章上善若水
第九章功遂身退
第十章抱一不离
第十—章无之为用
第十二章为腹不为目
第十三章宠辱若惊
第十四章执古御今
第十五章微妙玄通
第十六章致虚守静
第十七章太上不知
第十八章大道废有仁义
第十九章见素抱朴
第二十章我贵食母
第二十—章惚兮恍兮
第二十二章抱一为式
第二十三章希言自然
第二十四章企者不立
第二十五章道法自然
第二十六章重为轻根
第二十七章贵师爱资
第二十八章知雄守雌
第二十九章无为无败
第三十章物壮则老
第三十一章兵者不祥
第三十二章知止不殆
第三十三章自知者明
第三十四章不为主名大
第三十五章道淡无味
第三十六章欲取固予
第三十七章无为而无不为
第三十八章上德不德
第三十九章得一以正
第四十章有生于无
第四十—章道隐无名
第四十二章三生万物
第四十三章无有入无间
第四十四章知足不辱
第四十五章大成若缺
第四十六章知足常足
第四十七章不为而成
第四十八章为道日损
第四十九章圣人无心
第五十章生出生入死
第五十一章道生德畜物形势成
第五十二章塞兑闭门
第五十三章唯施是畏
第五十四章以天下观天下
第五十五章德如赤子
第五十六章知者不言
第五十七章以无事取天下
第五十八章福祸相倚
第五十九章治人事天莫若啬
第六十章治大国若烹小鲜
第六十一章大者宜下
第六十二章得求免罪
第六十三章图难于易
第六十四章未兆易谋
第六十五章非明而愚
第六十六章善下为王
第六十七章我有三宝
第六十八章善战不怒
第六十九章哀兵必胜
第七十章被褐怀玉
第七十一章病病不病
第七十二章自爱不自贵
第七十三章天网恢恢
第七十四章使民畏死
第七十五章有为难治
第七十六章柔弱处上
第七十七章损有余补不足
第七十八章受国之垢
第七十九章道与善人
第八十章小国寡民
第八十一章为而不争

吃透道德经作者简介

老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县，并在涡阳留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。王弼（226年－249年），字辅嗣，三国时代曹魏山阳郡（今山东济宁、鱼台、金乡一带）人，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼去世时年仅24岁，但他为《道德经》及《易经》做的注解千古流传。由于《道德经》的原文逸散已久，王弼的《道德经注》曾是《道德经》的唯一留传版本，直到1973年在马王堆发现《道德经》帛书为止。王弼综合儒道，借用、吸收了老庄的思想,建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。王晓毅先生曾评价说：“虽然他像流星一样匆匆闪过，只生活了二十三个春秋，却以其不可思议的天才智慧之光，照亮了整个时代，指明了魏晋玄学的理论航向。”苏辙（1039-1112），字子由，眉州眉山（今属四川）人，唐宋八大家之一，与父苏洵、兄苏轼齐名，合称“三苏”。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。苏辙的《老子解》综合儒释道三家理论，虽然深刻抽象不及王弼，但文字畅达，也常有特殊的角度，给人指引。