先秦易学史 内容简介

作者预测，本书在内容上可能会遭遇一些学者的反对，因为许多处，尤其在一些大问题上，是不合于传统说法的，但不合传统之处并非由于作者太“主观”，乃由于太“客观”之故。以前易学家因不论易学史，多以现代思想去理解古圣思想，是以失去了时代思想递变的理路，弄得古今混淆。以前易学家讨论易学问题，多以《周易》一书中的字句为范围，是以各人紧紧地抱着几句话或几个字，官司打不清。作者现在是设身处地运思，尽量求做到以历史上伏羲氏的时代论伏羲氏的思想，以历史上周文王的时代论周文王的思想，以历史上孔子的时代论孔子的思想。《周易》一书中的字句当然是主要根据，同样主要的，是大的历史思潮的演变，将《周易》中所言投入历史思潮的演变中，印证出它的出处渊源。这样一来，就旁涉到当时的政治、社会、信仰等方面，也由此产生了和传统见解不同的结果，还发现了一些史学上从未发现到的问题。

先秦易学史 本书特色

先秦易学，是中国易学的真精神所在，伏羲氏、周文王、孔子、老子四位圣哲，间世而兴，踵事增华，合作经营此一大学术至于博大精微，然而迄今无一先秦易学史问世，《汉志》云：“易道深矣，人更三圣，事历三古。”易学至孔、老时，分为儒、道两家，为传统主张。本书特指出老子为易家，《老子》书为易书，老子之玄学思想为一大创发，而根源则据于易，由易视老，句句自然，字字真切。

先秦易学史 目录

**章 “易”名义辨释
**节 从文字学中看“易”字的本义
(一)《说文解字》中“易”字义
(二)甲骨文中“易”字义
第二节 易学中“易”字所指诸不同义
(一)易谓易之道
(二)易谓易之象
(三)易谓易之术
(四)易谓易之数
(五)易谓易之文
第二章 先秦易学的特色及其分期
**节 先秦易学的特色
(一)因时乘变的哲学
(二)朴质实用的哲学
(三)赞颂生命的哲学
(四)鼓舞人性的哲学
第二节 先秦易学的分期
(一)**期自伏羲氏画卦至周文王——符号易时期
(二)第二期自周文王演易至孔子——筮术易时期
(三)第三期自孔子赞易以下——儒门易时期
第三章 符号易时期
**节 易学首圣伏羲氏
(一)姓氏与时代
(二)活动地区
(三)赫赫龙征
(四)远古文化之光
第二节 八卦的画成——太极、两仪、四象、八卦
第三节 八卦的取象——天、地、雷、风、水、火、山、泽
第四节 八卦的名称——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
第五节 八卦的排列——其一：三、三三、三三、三、三、三、三三、三 其二：三、三、三、三三、三、三、三、三三
第四章 筮术易时期
**节 演易之圣周文王
(一)农业世家
(二)德化西陲
(三)茭里演易
(四)上古两大思想系统之融合者
第二节 筮术易兴起的历史背景
(一)筮术的前身：卜
(二)卜与筮的本质
(三)筮术易兴于殷周之际的原因
第三节 筮术易的创建
(一)重八卦为六十四卦
(二)作卦爻辞
(三)选用蓍策
(四)制订筮占法——七九八六之来源——阴阳老少之来源
(五)取“易”为名称——易名称之缘起——三易之差别
第四节 筮术易内容述要
(一)筮术中常见名词释义
(二)变占法则
(三)筮例类举(附：八)
(四)筮术易中四个基本观念
第五节 筮术易的衰微
(一)《连山》、《归藏》二易首遭淘汰
(二)由《左传》、《国语》中筮例看《周易》之衰
第五章 儒门易时期
**节 赞易之圣孔子
(一)家世源流
(二)由礼进于仁
(三)道不行，退而修书
(四)中国文化之化身
第二节 由神道到人道
(一)西周初年人道思想之萌生
(二)东周以后人智大开
(三)卦爻辞与十翼在思想上的差别
(四)卦爻辞与十翼在文字上的差别
第三节 十翼概说
(一)《彖传》(上下)
(二)《象传》(上下)
(三)《系辞传》(上下)
(四)《文言传》
(五)《说卦传》
(六)《序卦传》
(七)《杂卦传》
第四节 易有三义
(一)易简
(二)变易
(三)不易
第五节 孔子与先秦易学思想体系之完成
(一)五十以学易与知天命
(二)论孔子纳易入儒门
(三)孔子对筮术易的处理
(四)先秦易学思想体系之完成
第六章 道家易
**节 道家亦易家的老子其人
第二节 道家书亦易书的《老子》其书
第三节 道家易之玄学思想
第四节 道家易之尚坤德
第七章 孔、老以后的先秦易学
**节 儒门易以守经义为务
第二节 道家易旁观以待变
第三节 筮术易得“秦火”而复兴
第四节 三支易学之瞩目于数术
本书主要参考书目