先秦易学史-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

先秦易学史内容简介

作者预测，本书在内容上可能会遭遇一些学者的反对，因为许多处，尤其在一些大问题上，是不合于传统说法的，但不合传统之处并非由于作者太“主观”，乃由于太“客观”之故。以前易学家因不论易学史，多以现代思想去理解古圣思想，是以失去了时代思想递变的理路，弄得古今混淆。以前易学家讨论易学问题，多以《周易》一书中的字句为范围，是以各人紧紧地抱着几句话或几个字，官司打不清。作者现在是设身处地运思，尽量求做到以历史上伏羲氏的时代论伏羲氏的思想，以历史上周文王的时代论周文王的思想，以历史上孔子的时代论孔子的思想。《周易》一书中的字句当然是主要根据，同样主要的，是大的历史思潮的演变，将《周易》中所言投入历史思潮的演变中，印证出它的出处渊源。这样一来，就旁涉到当时的政治、社会、信仰等方面，也由此产生了和传统见解不同的结果，还发现了一些史学上从未发现到的问题。

先秦易学史本书特色

先秦易学，是中国易学的真精神所在，伏羲氏、周文王、孔子、老子四位圣哲，间世而兴，踵事增华，合作经营此一大学术至于博大精微，然而迄今无一先秦易学史问世，《汉志》云：“易道深矣，人更三圣，事历三古。”易学至孔、老时，分为儒、道两家，为传统主张。本书特指出老子为易家，《老子》书为易书，老子之玄学思想为一大创发，而根源则据于易，由易视老，句句自然，字字真切。

先秦易学史目录

**章 “易”名义辨释
**节从文字学中看“易”字的本义
(一)《说文解字》中“易”字义
(二)甲骨文中“易”字义
第二节易学中“易”字所指诸不同义
(一)易谓易之道
(二)易谓易之象
(三)易谓易之术
(四)易谓易之数
(五)易谓易之文
第二章先秦易学的特色及其分期
**节先秦易学的特色
(一)因时乘变的哲学
(二)朴质实用的哲学
(三)赞颂生命的哲学
(四)鼓舞人性的哲学
第二节先秦易学的分期
(一)**期自伏羲氏画卦至周文王——符号易时期
(二)第二期自周文王演易至孔子——筮术易时期
(三)第三期自孔子赞易以下——儒门易时期
第三章符号易时期
**节易学首圣伏羲氏
(一)姓氏与时代
(二)活动地区
(三)赫赫龙征
(四)远古文化之光
第二节八卦的画成——太极、两仪、四象、八卦
第三节八卦的取象——天、地、雷、风、水、火、山、泽
第四节八卦的名称——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
第五节八卦的排列——其一：三、三三、三三、三、三、三、三三、三其二：三、三、三、三三、三、三、三、三三
第四章筮术易时期
**节演易之圣周文王
(一)农业世家
(二)德化西陲
(三)茭里演易
(四)上古两大思想系统之融合者
第二节筮术易兴起的历史背景
(一)筮术的前身：卜
(二)卜与筮的本质
(三)筮术易兴于殷周之际的原因
第三节筮术易的创建
(一)重八卦为六十四卦
(二)作卦爻辞
(三)选用蓍策
(四)制订筮占法——七九八六之来源——阴阳老少之来源
(五)取“易”为名称——易名称之缘起——三易之差别
第四节筮术易内容述要
(一)筮术中常见名词释义
(二)变占法则
(三)筮例类举(附：八)
(四)筮术易中四个基本观念
第五节筮术易的衰微
(一)《连山》、《归藏》二易首遭淘汰
(二)由《左传》、《国语》中筮例看《周易》之衰
第五章儒门易时期
**节赞易之圣孔子
(一)家世源流
(二)由礼进于仁
(三)道不行，退而修书
(四)中国文化之化身
第二节由神道到人道
(一)西周初年人道思想之萌生
(二)东周以后人智大开
(三)卦爻辞与十翼在思想上的差别
(四)卦爻辞与十翼在文字上的差别
第三节十翼概说
(一)《彖传》(上下)
(二)《象传》(上下)
(三)《系辞传》(上下)
(四)《文言传》
(五)《说卦传》
(六)《序卦传》
(七)《杂卦传》
第四节易有三义
(一)易简
(二)变易
(三)不易
第五节孔子与先秦易学思想体系之完成
(一)五十以学易与知天命
(二)论孔子纳易入儒门
(三)孔子对筮术易的处理
(四)先秦易学思想体系之完成
第六章道家易
**节道家亦易家的老子其人
第二节道家书亦易书的《老子》其书
第三节道家易之玄学思想
第四节道家易之尚坤德
第七章孔、老以后的先秦易学
**节儒门易以守经义为务
第二节道家易旁观以待变
第三节筮术易得“秦火”而复兴
第四节三支易学之瞩目于数术
本书主要参考书目