从《伤寒论》看中医辩证逻辑的思维方法 本书特色

《从伤寒论看中医辩证逻辑的思维方法》的作者李爽姿、王勤明，多年来从事中医基础理论研究，《伤寒论》的逻辑问题，也在二位学人治学的视野之内。以往对此论题专论堪怜奇少。20世纪70年代末，汪奠基先生在《中国逻辑思想史》一书中，对《伤寒论》的逻辑学有一小节的论述。上世纪90年代，马堪温、赵洪钧两教授在《伤寒论新解》一书，其开篇对“《伤寒论》的逻辑原理”有专篇论述。再就是笔者在几年前为北京中医药大学博士后流动站黄启福教授的博士后研究生，审阅过一篇与本书题名相类的出站报告。

从《伤寒论》看中医辩证逻辑的思维方法 内容简介

《从看中医辩证逻辑的思维方法》的作者李爽姿、王勤明，多年来从事中医基础理论研究，《伤寒论》的逻辑问题，也在二位学人治学的视野之内。以往对此论题专论堪怜奇少。20世纪70年代末，汪奠基先生在《中国逻辑思想史》一书中，对《伤寒论》的逻辑学有一小节的论述。上世纪90年代，马堪温、赵洪钧两教授在《伤寒论新解》一书，其开篇对“《伤寒论》的逻辑原理”有专篇论述。再就是笔者在几年前为北京中医药大学博士后流动站黄启福教授的博士后研究生，审阅过一篇与《从看中医辩证逻辑的思维方法》题名相类的出站报告。

从《伤寒论》看中医辩证逻辑的思维方法 目录

概论
一、什么是中医辩证逻辑的思维方法
(一)中医辩证的思维
(二)中医辩证思维的形式
(三)中医辩证逻辑的思维方法
二、中医辩证逻辑的思维方法的作用
**章 中医辩证逻辑思维方法的一般认知
一、中医辩证逻辑思维方法的定义
二、中医辩证思维的目的和作用
(一)明六经病变是非之分
(二)别病证表象同异之处
(三)察脉证并治名实之理
(四)审病证变化治乱之纪
(五)处六经八纲辨证相关利害
(六)决脏腑经络病证传变嫌疑
三、中医辩证思维的认识论基础和是非标准
(一)唯物主义认识论基础
(二)“勤求古训，博采众方”
第二章 《伤寒论》六经辨证的归纳和演绎
一、六经辨证的归纳和演绎
二、六经辨证归纳和演绎的辩证关系
(一)归纳和演绎是相互联系的
(二)归纳和演绎是互相补充的
三、“以脉证名举病实”
(一)六经辨证中脉证“名”的本质
(二)必须以病实正脉证“名”
四、在临床实践中学习归纳和演绎
第三章 《伤寒论》八纲辨证的分析和综合
一、八纲辨证的分析和综合
二、八纲辨证分析和综合的实质
三、八纲辨证分析和综合的辩证关系
(一)分析和综合是相互辩证联系的
(二)分析和综合是可以互相转化的
(三)分析和综合是互相包含的
(四)分析和综合又是互相补充的
四、八纲辨证矛盾关系的分析和综合
(一)阴阳是辨病脉证并治总纲
(二)表里是辨识病位纲领
(三)寒热是辨别疾病性质纲领
(四)虚实是辨明邪正盛衰纲领
(五)八纲辨证运用分析和综合的指导意义
五、“以证候辞抒医意”
(一)证候辞的本质
(二)证候辞的种类
(三)证候辞的矛盾关系
六、在临床实践中学习分析和综合
第四章 《伤寒论》抽象的和具体的脏腑辨证
一、脏腑辨证的抽象和具体
二、脏腑辨证体现抽象和具体的辩证关系
三、脏腑辨证是具有中医辩证思维方法特征的科学抽象
四、“以法则说出方故”
五、在临床实践中学习研究科学抽象和从抽象上升到具体方法
第五章 《伤寒论》逻辑的和历史的六经病证的传变规律和治原则
一、什么是中医辩证逻辑的和历史的方法
二、逻辑的和历史的方法是辩证统一的思维方法
三、《伤寒论》对逻辑和历史相统一方法的应用
(一)在辨治六经病证的矛盾中应用
(二)在辨治六经病证的联系中应用
(三)在辨治六经病证的转化中应用
(四)在辨治六经病证的发展转归中应用
四、在辨治六经病证的传变和治则中“以类取”和“以类予”
(一)辨证“以类取”
(二)论治“以类予”
五、中医理论和临床实践的结合中学习和掌握逻辑和历史相统一的方法
第六章 中医辩证逻辑的思维方法与辨证论治的形成
一、从中医临床经验知识飞跃到辨证论治过程中的作用
二、从辨六经病脉证并治发展到科学的辨证论治体系中的作用
三、形成中医临床特色优势辨证论治诊疗体系
四、对中医辩证思维问题的一点思考
(一)承继中医辨证论治特色优势的基本方法
(二)发扬中医辨证论治特色的有效方法
(三)中医理论认知与临床医疗实践紧密联系有机结合*根本的方法
参考文献
参考书目
后记