明末天主教与儒学的互动-一种思想史的视角-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

明末天主教与儒学的互动-一种思想史的视角内容简介

《基督教中国化研究丛书·明末天主教与儒学的互动：一种思想史的视角》是一本颇有学术价值的专著。《基督教中国化研究丛书·明末天主教与儒学的互动：一种思想史的视角》末章亦颇有特色。作者孙尚扬在论及“拒斥”反应时，对其排外的错误倾向进行了重点批评，但并不片面，相反，还揭示了这种排斥反应中也包含着极富洞察力的正当方面。这是全面的研究态度和实事求是的学风。在上篇论及利玛窦对儒学的批评中，作者已抓住了“大伦与五伦”这一耶儒之学差别、分歧之关键问题；到*后一章，通过思想上强烈的突出对比，进一步揭示了这一要点，从而把中国传统文化以人伦为本的核心昭示出来，并提出了以往中国人伦文化有宗法性缺点这一本质问题。

明末天主教与儒学的互动-一种思想史的视角本书特色

《明末天主教与儒学的互动》是一本颇有学术价值的专著。此书末章亦颇有特色。作者孙尚扬在论及“拒斥”反应时，对其排外的错误倾向进行了重点批评，但并不片面，相反，还揭示了这种排斥反应中也包含着极富洞察力的正当方面。这是全面的研究态度和实事求是的学风。在上篇论及利玛窦对儒学的批评中，作者已抓住了“大伦与五伦”这一耶儒之学差别、分歧之关键问题；到*后一章，通过思想上强烈的突出对比，进一步揭示了这一要点，从而把中国传统文化以人伦为本的核心昭示出来，并提出了以往中国人伦文化有宗法性缺点这一本质问题。

明末天主教与儒学的互动-一种思想史的视角目录

总序
绪言：基督教中国化研究的三重视野
序一
序二
前言
上篇
利玛窦研究
小引
**章利玛窦的传教策略
**节争取士大夫的同情
第二节“利玛窦规矩”
第三节学术传教
附：《辩学遗牍》作者考
第二章解释与调和
**节利玛窦的儒学观
附：利玛窦的中国文化观在欧洲的影响
第二节调和与附会
一、退化史观
二、灵魂与肉体．天堂与地狱
三、人性与道德
第三章对儒学的批判
**节太极不能为万物本原
第二节万物不可为一体
第三节三教合一——“折断天下之心于三道”
第四节人世与出世——“吾尝笑且惜彼经国之士”
第五节“大伦”与五伦——“人有三父”
下篇明末士大夫对“天学”的理解与反应
小引
第四章士大夫与传教士的结交
**节“咸与晋接”
第二节宗教的整合
第三节疑怪者的宽容
第五章理解、接受与融汇（上）
**节综合与竞争
第二节从科学真理到“启示真理”
第三节虔信者的执著
第六章理解、接受与融汇（下）
**节仁爱与圣爱的融汇
第二节熔中西大小传统于一炉
第七章拒斥和批判
**节“纵巧何益于心身”
第二节“用夷变夏”
第三节“反伦”与“裂性”
第四节“诬天”
结语
后记
再版后记

明末天主教与儒学的互动-一种思想史的视角作者简介

孙尚扬（1965～），北京大学哲学博士，北京大学哲学系、宗教学系教授。主要研究领域为中国基督教史、宗教社会学，著有《基督教与明末儒学》、《汤用彤》、《宗教社会学》、《1840年前的中国基督教》（合著）、《20世纪西方哲学东渐史-基督教哲学在中国》（合著）、《<铎书>校注》（合校）等，在国内外发表学术论文五十余篇。