静园夜语-陈先达哲学随笔-02 内容简介

本书是作者*近几年写的哲学随笔，书中文章以中国历史、哲学、文学著作中的名言为引子，结合现实生活，以个人的生活经验和哲学体悟相结合的方式，深入浅出的阐述了作者的思考和感悟，如“智者千虑，必有一失”“金无足赤，人无完人”“尚留微命做诗僧”等篇，全书语言生动，逻辑清晰，观点明确，具有极强的学术性、现实性和可读性。

静园夜语-陈先达哲学随笔-02 本书特色

这本《静园夜语（陈先达哲学随笔）》是作者陈先达*近几年写的哲学随笔，包括：《一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴》、《无知的迷信和有学问的迷信》、《老百姓不是零》、《历史中的芸芸众生》、《画家不识渔家苦》等。全书语言生动，逻辑清晰，观点明确，具有极强的学术性、现实性和可读性。

静园夜语-陈先达哲学随笔-02 目录

上篇
哲学贫困与哲学家的穷困
为道与为学
在枯燥哲学命题的背后
学哲学要防止走火入魔
矢人与函人
市场经济与个人主义
鲁侯养鸟与郭橐驼种树
“的”必先立
一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴
父母官与公仆
能与不能
个人主义的*佳治疗方案
无知的迷信和有学问的迷信
“有机事者必有机心”说
非水求人，人实求水
人莫知其子之恶
人不是土豆
心中有群众才能实事求是
白发死章句
“看不见的手”：规律起作用的方式
“傻瓜”并非傻瓜
不要在非此即彼的绝对对立中思维
站起来，我们同样也伟大
如果没有伽利略会怎样
社会现象的个别性、相似性与本质重复性
历史没有意义吗
历史事实是既成的不可更改的
不探求原因就不必研究历史
关于克娄巴特的鼻子的争论
社会进步中的曲线
中篇
历史的道德评价
人的宗教崇拜与当代的追星族
历史感和现实感
历史必然性与三角形的证明
超越个人生命的局限
类与社会
主客二分与天人合一
王侯尚且忧贫，况编户之民
老百姓不是零
历史是现实的验证
历史必然性与乌托邦
把理想建立在现实的基础上
鲁国无儒和真假马克思主义
从《共产党宣言》看什么是马克思主义
正确理解马克思主义的一个基本出发点
尽信书不如无书
人的双重角色：剧作者和剧中人
生命的本质与人的终极关怀
无之为用
人文科学体系的个性不能是“唯我独有”
人文文化与科技文化
文化与文明
文明与人性
文化爆炸
人道与文明
在物质丰富和精神贫困的背后
文化的积累和决裂
在文明冲突论的背后
以头立地和以脚立地
老九与老大
下篇
历史的规律与循环
历史中的芸芸众生
争论不休的哲学本质问题
真理占有我，而不是我占有真理
利益不是个人脚上的“鸡眼”
哲学应该是被把握在哲学思维中的时代
画家不识渔家苦
基因、血统与动物政治学
文化发展的本质是创造
人文学科的科学与价值
有足未必走遍天下
君子远庖厨式的人道主义
幸福的阿q和阿q式的幸福
英雄业绩淘不尽
金无足赤，人无完人
智者千虑，必有一失
尚留微命做诗僧
“材与不材之间”的历史蕴涵
知识分子的社会制约性
人生*难是明白
徒善不足以为政
凡有所相，必为虚幻
八十老儿行不得
弘扬传统文化与尊孔读经
封建社会的文化并不都是封建的
人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解
人的个人理想和社会理想也有境界问题
是腐蚀剂，不是润滑剂
辩证法与智慧
伟大与渺小
后记

静园夜语-陈先达哲学随笔-02 节选

《陈先达哲学随笔丛书:静园夜语》由北京师范大学出版社出版。

静园夜语-陈先达哲学随笔-02 作者简介

陈先达，中国人民大学哲学院教授，博士生导师。1930年12月30日生于江西鄱阳，1953年毕业于复旦大学历史系，1956年毕业于中国人民大学哲学研究班，并留校任教至今。从1991年获政府特殊津贴。曾任中国人民大学哲学系系主任，第三届国务院学科评议组成员。现任全国哲学社会科学规划哲学组组长，中国历史唯物主义学会名誉会长，教育部社会科学委员会委员等职。主要著作收入《陈先达文集》。