图解心经-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

图解心经内容简介

《心经》，全经只有260个字，是佛教大乘典籍中，文字*短少，却*深奥微妙的经典。这部简短的经广受世人喜爱，在佛教道场里，从日常课诵到大小佛事，无不念诵此经。然而，诵念者虽多，但是能真正了解义趣的人却很有限。关键原因在于这是一部经过萃取浓缩度极高的经，但却能精确而完整地阐述五蕴、四谛、十二因缘等皆空的佛教核心义理，并清楚告诉人们获得真正解脱智慧的修学次第。
如何破解《心经》的浓缩文字，直达解脱智慧的关键？本书作者张宏实先生，运用他所擅长的现代电脑工具和图解方法，向读者揭示：
读懂《心经》的4大关键。
10个中外《心经》版本逐字交叉比对，还原心经的完整面貌。
达赖喇嘛精彩解释《心经》*后咒语所隐含的修行次第。
日本的空海大师、中国的东初老人精辟分析《心经》是密教经典。

图解心经本书特色

《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位即举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。
本书精实的告诉读者，心经于佛教内对“空”的观念。以图解的方式，深度的解析出心经文言文中个别的涵义，并提及到佛教历史初步概念。是非常适合诵念过心经想要进一步了解心经涵义的人阅读。
以作者本身佛教界的知识背景加上作者于电脑科技方面的技术，更令本书内容万分精深。

图解心经目录

【作者序】读懂《心经》的四个关键
十个《心经》版本的特色比较
part 1先睹为快基础19问
1“般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么念？
·透由般若智慧到达解脱彼岸
2玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？
·般若=妙智慧
3“波罗蜜多”是什么意思？
·六波罗蜜多
4(心经》起源于何时？
·260字经文的来源初探
5《心经》=《大般若经》？
·萃取《大般若经)的精华
6什么是《大般若经》？
·般若十六会

图解心经节选

《图解心经》内容简介：《心经》，全经只有260个字，是佛教大乘典籍中，文字*短少，却*深奥微妙的经典。这部简短的经广受世人喜爱，在佛教道场里，从日常课诵到大小佛事，无不念诵此经。然而，诵念者虽多，但是能真正了解义趣的人却很有限。关键原因在于这是一部经过萃取浓缩度极高的经，但却能精确而完整地阐述五蕴、四谛、十二因缘等皆空的佛教核心义理，并清楚告诉人们获得真正解脱智慧的修学次第。如何破解《心经》的浓缩文字，直达解脱智慧的关键？《图解心经》作者张宏实先生，运用他所擅长的现代电脑工具和图解方法，向读者揭示：读懂《心经》的4大关键。10个中外《心经》版本逐字交叉比对，还原心经的完整面貌。达赖喇嘛精彩解释《心经》*后咒语所隐含的修行次第。日本的空海大师、中国的东初老人精辟分析《心经》是密教经典。对于这部浓缩度极高的经典，“图解”正好是*好的表达与诠释工具。透过对十个《心经》版本逐字逐句的交叉比对与相互补充，作者整理出近两百幅图解与表格，让读者用图解读《心经》，不仅能准确地阅读到《心经》的关键要点，并能启发更多的思考与讨论，可以说是阅读心经的新方法新体验。

图解心经相关资料

插图：1 “般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么念？《般若波罗蜜多心经》是中同人最常见的佛经之一，也最常被选作入门的佛教经典。但是有许多人却无法正确念出经名的这八个字，你怎么念呢？◎正确的断读是“般若·波罗蜜多·心·经”先说“般若波罗蜜多心经”这八个字该怎么断读呢？正确的断读是“般若·波罗蜜多·心·经”。其次，这八个字该怎么念？它们所指的又是什么意思呢？“般若”是梵语Prajna的音译，念成bore，意思是“智慧”。“波罗蜜多”是梵语Prajn的音译，或译成“波罗蜜”，意思是“度”或“到彼岸”。“般若波罗蜜多”即是指透过智慧到彼岸。◎《心经》是代表般若思想的核心“心”一字，梵语是hrdaya，意思是“核心、精华”，是指这部经代表般若思想的扼要，精简阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等，都是空性的佛教核心义理。最后归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦厄，达到究竟涅槃与证得菩提的境界。所以，这部经又简称为《心经》或《般若心经》。《心经》是大乘般若思想中字数最少的经，此经现存梵文本，包括有尼泊尔发现的广本与日本保存的各种摩刻小本两种。在中国、日本广泛流传的是唐代玄奘大师的译本，这个译本总共只有二百六十字。《心经》的版本甚多，无论是略本或广本，都只有数百个字，也都完整地阐述了佛教教义。不论是佛弟子读诵、书写作为日课，或是一般人当作护佑平安的经咒，这部文辞优美、义理深远，透着人生解脱真理的经典，千百年来早已“活”在人们的生活之中。2玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？“般若”所代表的智慧指的是证悟一切现象的真实性的智力？由于找不到适当的中文来表达，于是多数的汉译佛经就直接音译为“般若”。“般若”的意思既然是“智慧”，那么玄奘大师为何不将“般若”直接翻译成“智慧”就好？◎“般若”一词在2世纪就出现了其实Prajna（般若）这个梵语词汇，约在东汉时期，早已随佛教传入中国，当时就有西域高僧支娄迦谶（Lokak shema）译出《道行般若经》（公元179年），是最早传译入中国的般若经。后来“般若”学说成为魏晋南北朝时期的显学，而现今在经藏中大乘经典重要的一大类——“般若部”，即是以般若波罗蜜多为中心的经典集成。所以，在玄奘大师译出《心经》（644）时，“般若”一词早已流行近五百年了。Prajna除了最常见的“般若”译法之外，还有“波若”、“钵罗若”等不同的音译，而佛教典籍中的意译则为“智慧”、“智”、“慧”、“明”等。般若虽意指“智慧”，但与一般的智慧在意义上还是有差异的。“般若”不同于一般理解或辨识能力的智慧，它所代表的智慧指的是“圆满的知识”，是证悟空性的智慧。◎没有适当汉字可表达而采音译此外，“般若”既不是单纯的分析、判断、创造、思考的能力，也非一般所谓的聪明才智，它是指从比较超越的角度（例如，非二元的观点）来看事情的智慧，是证悟一切现象真实性的智力。由于找不到适当的中国文字来表达，于是多数的汉译佛经干脆不译，而直接音译为“般若”。

图解心经作者简介

张宏实，藏传佛教、唐卡艺术研究者。擅长运用电脑工具以及各种图解、图表解析法，探讨佛教经典和佛教艺术。曾多次参与国际性藏传佛教艺术展览的作品翻译与解说工作，包括：“慈悲与智慧：藏传佛教艺术大展”(1998)、“清宫秘藏：承德避暑山庄藏传佛教文物展”(1999)、“秘境宝藏：达赖喇嘛珍藏文物展”(2002)、“美的沉思：中国佛雕艺术”(2002)等等。