陀思妥耶夫斯基与女性问题 内容简介

本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基，希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素，越过“女性主义”的视界，在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位，同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却，男性在变局状态下的内在紧张等话题。
本书根据陀思妥耶夫斯基创作的妇女形象，根据他所涉及的妇女遭强暴、遭男性虐待的事实以及他对“女性”的建构，对陀思妥耶夫斯基的主要作品展开探讨。虽然这一探讨陀思妥夫斯基的角度是“女性主义者”的角度，但实际上“妇女问题”并未被归入更大的架构中。本书不想把女性主义的意识形态强加给作家，而是要借助陀思妥耶夫斯基来扩大女性主义的话语。

陀思妥耶夫斯基与女性问题 本书特色

本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基,希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素,越过“女性主义”的视界,在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位,同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却,男性在变局状态下的内在紧张等话题。
本书根据陀思妥耶夫斯基创作的妇女形象,根据他所涉及的妇女遭强暴、遭男性虐待的事实以及他对“女性”的建构,对陀思妥耶夫斯基的主要作品展开探讨。虽然这一探讨陀思妥夫斯基的角度是“女性主义者”的角度,但实际上“妇女问题”并未被归入更大的架构中。本书不想把女性主义的意识形态强加给作家,而是要借助陀思妥耶夫斯基来扩大女性主义的话语。

陀思妥耶夫斯基与女性问题陀思妥耶夫斯基与女性问题前言

序言 1992年在斯坦福大学举办的以女性历史为主题的文学研讨会得到美国政府的资助，本书因此得以出版，它着重探讨陀思妥耶夫斯基作品中的女性人物。笔者尤其要感谢卡伦·奥芬和她的著作(女性、家庭与自由：历史记载的有关辩论：1775～19叨》。笔者曾对俄苏妇女状况进行了深入的研究，并因此重读了陀思妥耶夫斯基的作品。研修班的讨论启发笔者关注一个崭新的领域，即与他的男主人公承受的精神上、心理上乃至政治上的危机密切相关的女性人物在作品中是如何表现的。笔者发现，人们低估了女性在陀思妥耶夫斯基作品的主题中的重要性，因而我们有可能在21世纪初，从一个崭新的女性主义的视角来看待俄国人。本书(1994)所撰写的那个世纪已经成为过去，在这个世纪里，妇女的权利、女性主义激进主义和妇女参政议政在西方均取得了长足进展。妇女斗争的冲击和有关妇女问题的辩论于19世纪60年代波及俄国。1跖4年，费朵尔·陀思妥耶夫斯基的妻予去世，之后他分别与几位“新”女性产生过感情纠葛。她们摒弃传统的社会角色，主张独立，并大胆尝试原本只属于男人的活动：写小说；研习医学，加入激进的社会主义小组深入俄国农民中作宣传。有关女性问题的争论*初出现于法国大革命时期，并在19世纪遍布整个欧洲。而陀思妥耶夫斯基则将这场争论延续了下去。妇女们为赢得选举权而斗争，为争取立法、参与制定国家政策以及生育权而斗争。然而，和中国一样，俄国的斗争进展缓慢。虽然陀思妥耶夫斯基嘲笑社会主义女性主义，他曾将它与《群魔》中激进的恐怖主义相提井论，但是他对“新女性”的同情还是通过他对妇女反抗男性暴虐的描写而流露了出来。他深感沙皇俄国法律的不公正，正是它给妇女们带来了苦难；他也意识到了男性偏见，以及由此而产生的把妇女当做没有自身价值妁财产一样对待的后果。在《罪与罚》中，陀思妥耶夫斯基在我们面前展现了这样一幕场景：拉斯柯尔尼科夫的姐姐杜尼娅举枪射向企图强奸她的人。而在《白痴》里，陀思妥耶夫斯基则塑造了一位被男人们用一种色情彩票而任意购买的女子，她疯狂地想要摆脱自身的境遇，这使她和梅什金，陀思妥耶夫斯基妁“基督公爵”，一位潜在的救世主走到了一起。在这部既是悲剧又不失讽刺意味的小说中，甚至连陀思妥耶夫斯基那在世基督的尝试也无法拯救娜斯塔霞·费利波夫娜，她仍难逃在死亡和为人情妇之间做出抉择。在《温顺的女性》中，小说的叙述者也是一位忏悔者，他杀死了年轻的妻子，因为疑心她爱上了别人。这恰恰暴露了他的内心思想，即她必须服从他的偏见和嫉妒心理。直到她死后，他的良知才开始转变。而表现男人们在意识到妇女所受痛苦之后，其自身转变所产生的影响，正是陀思妥耶夫斯基对世界文学的*大贡献之一。如《白痴》中的娜斯塔霞和《卡拉码佐夫兄弟》中的格鲁申卡这类女性形象，与中国妇女在社会地位上不无相似之处。陀思妥耶夫斯基揭露了妇女被作为夫权的陪衬、被当做男人疯狂购买的商品、既是圣洁的象征同时又被性别化的悲惨命运。他同时又揭示了妇女的形象是如何被自身的仇恨、种种殉道的行为和对男权的反抗而扭曲的。在本书中文版的导言里，笔者十分荣幸地回顾了俄、法和美评论家们的思想，他们曾对陀思妥耶夫斯基作品中的女性问题做出贡献并促成了此书。了解陀思妥耶夫斯基与这些西方观点之间矛盾的关系，有助于21世纪中国妇女境况的改变，也有助于她们接受解放和独立的思想。19世纪的俄国思潮，特别是陀思妥耶夫斯基的思想，处在“东”“西”方思潮的交叉点。俄国历史及其文学史与东方有着千丝万缕的联系，以至于古代神话和宗教意识直到当今时代在这两个国家仍然存在。……

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本书从“女性主义”的角度来研究陀思妥耶夫斯基,希望将其放在20世纪末的语境中进行再定位。在陀氏宠大的思想资源中截取与女性问题相关联的要素,越过“女性主义”的视界,在一个更大的背景下来讨论女性及其现代定位,同时涉及到性别的社会角色、性、传统意义上的男性主义的退却,男性在变局状态下的内在紧张等话题。
本书根据陀思妥耶夫斯基创作的妇女形象,根据他所涉及的妇女遭强暴、遭男性虐待的事实以及他对“女性”的建构,对陀思妥耶夫斯基的主要作品展开探讨。虽然这一探讨陀思妥夫斯基的角度是“女性主义者”的角度,但实际上“妇女问题”并未被归入更大的架构中。本书不想把女性主义的意识形态强加给作家,而是要借助陀思妥耶夫斯基来扩大女性主义的话语。

陀思妥耶夫斯基与女性问题 作者简介

作者:(美国)尼娜·珀利堪·斯特劳斯 译者:宋庆文 温哲仙 编者:何怀宏