司马迁的心灵深处一直蓄积着做第二个孔子的理想,《史记》除了是史书,还是一本经书! 司马迁认为,史学与哲学是可以相通的,只不过表现的方式不一样,一个彰显,一个隐晦而已。在司马迁看来,《春秋》**是经学著作,而不单纯是史学著作,其中蕴涵了深刻的经世之道。换而言之,《周易》主要是讨论了宏观宇宙运行的大道,孔子则把它运用到历史中去考察了春秋时代历史兴亡的变化而编撰了《春秋》,他把天道接应到人事上来进行了具体的考察。司马迁本人可以说正是在领会了孔子所编《春秋》与《周易》之间内在的深刻关系基础上来指导自己编撰《史记》的,由此《史记》与《周易》之间也产生了深刻的内在关系。本书正是在此基础上结合《史记》文本来探讨《史记》与《周易》《春秋》之间的深刻关系。《史记》除了是史书,还是一本经书!
司马迁接受了父亲的遗命,要绍继并效法孔子作《春秋》,司马迁的心灵深处一直蓄积着做第二个孔子的理想。司马迁多次揭橥了《周易》对《春秋》思想的影响。司马迁认为,史学与哲学是可以相通的,只不过表现的方式不一样,一个彰显,一个隐晦而已。用我们今天的哲学理论术语来说,《春秋》是形而下的,《易》是形而上的。《春秋》和《易》一样都包含了天道的内容,两部书正是表里的关系,一致都指向天道。所以在司马迁看来,《春秋》绝对是经学著作,而不单纯是史学著作,其中蕴涵了深刻的经世之道。换而言之,《周易》主要是讨论了宏观宇宙运行的大道,孔子则把它运用到历史中去考察了春秋时代历史兴亡的变化而编撰了《春秋》,他把天道接应到人事上来进行了具体的考察。司马迁本人可以说正是在领会了孔子所编《春秋》与《周易》之间内在的深刻关系基础上来指导自己编撰《史记》的,由此《史记》与《周易》之间也产生了深刻的内在关系。本书正是在此基础上结合《史记》文本来探讨《史记》与《周易》《春秋》之间的深刻关系。
叶文举(1974— ),男,汉族,安徽天长市人。1995年毕业于安徽师范大学文学院,获文学学士学位;1998年毕业于安徽师范大学文学院,获中国古代文学硕士学位,同年留校;2007年毕业于南京大学中文系,获中国古代文学博士学位。现为安徽师范大学文学院副教授,中国古代文学专业硕士研究生导师,中国史记研究会理事,中国诗经学会会员。在《孔子研究》、《东方丛刊》、《文学评论丛刊》、《古代文学理论研究》、《古籍整理研究学刊》、《中国韵文学刊》等期刊发表专业论文二十余篇。
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