经学视野下的《史记》与《周易》《春秋》 内容简介

司马迁的心灵深处一直蓄积着做第二个孔子的理想，《史记》除了是史书，还是一本经书！ 司马迁认为，史学与哲学是可以相通的，只不过表现的方式不一样，一个彰显，一个隐晦而已。在司马迁看来，《春秋》**是经学著作，而不单纯是史学著作，其中蕴涵了深刻的经世之道。换而言之，《周易》主要是讨论了宏观宇宙运行的大道，孔子则把它运用到历史中去考察了春秋时代历史兴亡的变化而编撰了《春秋》，他把天道接应到人事上来进行了具体的考察。司马迁本人可以说正是在领会了孔子所编《春秋》与《周易》之间内在的深刻关系基础上来指导自己编撰《史记》的，由此《史记》与《周易》之间也产生了深刻的内在关系。本书正是在此基础上结合《史记》文本来探讨《史记》与《周易》《春秋》之间的深刻关系。《史记》除了是史书，还是一本经书！

经学视野下的《史记》与《周易》《春秋》 本书特色

司马迁接受了父亲的遗命，要绍继并效法孔子作《春秋》，司马迁的心灵深处一直蓄积着做第二个孔子的理想。司马迁多次揭橥了《周易》对《春秋》思想的影响。司马迁认为，史学与哲学是可以相通的，只不过表现的方式不一样，一个彰显，一个隐晦而已。用我们今天的哲学理论术语来说，《春秋》是形而下的，《易》是形而上的。《春秋》和《易》一样都包含了天道的内容，两部书正是表里的关系，一致都指向天道。所以在司马迁看来，《春秋》绝对是经学著作，而不单纯是史学著作，其中蕴涵了深刻的经世之道。换而言之，《周易》主要是讨论了宏观宇宙运行的大道，孔子则把它运用到历史中去考察了春秋时代历史兴亡的变化而编撰了《春秋》，他把天道接应到人事上来进行了具体的考察。司马迁本人可以说正是在领会了孔子所编《春秋》与《周易》之间内在的深刻关系基础上来指导自己编撰《史记》的，由此《史记》与《周易》之间也产生了深刻的内在关系。本书正是在此基础上结合《史记》文本来探讨《史记》与《周易》《春秋》之间的深刻关系。

经学视野下的《史记》与《周易》《春秋》 目录

目录摘要绪论上篇《史记》与《周易》**章《史记》与正《易传》——兼论司马迁的易学渊源第二章《周易》对《史记》“通古今之变”修史宗旨的影响一、“变易”与“观古今之变”二、“易简”与“协古今之变”三、“不易”与“通古今之变”四、余论第三章《周易》对《史记》“究天人之际”修史宗旨的影响一、“盖若遵厌兆祥”——《周易》与《史记》的卜筮二、“与政事俯仰，*近天人之符”——《周易》与《史记》中的星气、天官第四章《周易》对《史记》人事活动记载的影响一、“进退盈缩，与时变化”——《史记》人生观与《周易》二、“《易》基《乾》《坤》”——《周易》与《史记》夫妇伦理观三、“致天下之民，聚天下之货”——《周易》与《史记》经济思想第五章《史记》评价历史事件或人物所用《周易》法与《周易》语考下篇《史记》与《春秋》第六章《史记》与“继《春秋》”——兼论司马迁的《春秋》学思想第七章《春秋》“上明三王之道”及其对《史记》的影响一、《史记》之前关涉“王道”的学术史考察二、《史记》所受《春秋》“王道”思想影响之一：非“武” 三、《史记》所受《春秋》“王道”思想影响之二：重“德”四、《史记》所受《春秋》“王道”思想影响之三：尊“礼”第八章从“辩是非，故长于治人”到“述往事，思来者”——《史记》对《春秋》著史动机的继承与发展一、“劝善”“惩恶”的思想二、“刺讥”精神的继承三、“刺讥”之外：美化第九章从“微言大义”到“成一家之言”——《史记》所潜藏的子书特性一、《史记》对于《春秋》“一字寓褒贬”的继承与发展二、从“君子曰”等形式的沿袭到“太史公曰”形式的发展三、《史记》传中人物的安排带有子书所表现的思想因素四、《史记》篇目的设置一定程度上也能体现出其思想的内涵第十章从“我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也”到“于序事中寓论断”——《史记》对《春秋》著史方法的传承与发展一、叙小事，以见大处二、实录其言行，以见其人三、以事例对比，彰显其旨四、重点人物或事件的不断关注，以明太史公之立场五、“重言”的频繁使用，藉以彰显自己的思想情感六、借助传中其他人物的言语来评价人物第十一章《史记》对《春秋》其他方面的发展一、“发愤以抒情”的渗透二、五体架构：修史体例的改变结语主要参考文献后记

经学视野下的《史记》与《周易》《春秋》 作者简介

叶文举（1974— ），男，汉族，安徽天长市人。1995年毕业于安徽师范大学文学院，获文学学士学位；1998年毕业于安徽师范大学文学院，获中国古代文学硕士学位，同年留校；2007年毕业于南京大学中文系，获中国古代文学博士学位。现为安徽师范大学文学院副教授，中国古代文学专业硕士研究生导师，中国史记研究会理事，中国诗经学会会员。在《孔子研究》、《东方丛刊》、《文学评论丛刊》、《古代文学理论研究》、《古籍整理研究学刊》、《中国韵文学刊》等期刊发表专业论文二十余篇。