本书首先论述“认识你自己”,其次论述老子的形而上学原理:恒道论(本体论),造物论(宇宙论),德论(灵魂论)。《道德经》是老子的天生善心和自然智慧结出的智慧果。人们如何去感悟老子的智慧果呢?那就只有去保持或恢复自己天生的善心和自然智慧,即首先认识你自己。只有这样,才能与老子同道同法,感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中*硕大、*美妙的是《道经》,即形而上学原理。
《仰望老子》是千百种解老注老的书中*浅显易懂便于阅读的书,从庄子到现今,解读《道德经》的书有三千多种,众说纷纭,莫衷一是,比《道德经》原文还晦涩难懂,令人一头雾水。而本书的解读就简单明了、通俗易懂多了。可以说是一本大众哲学书,对于想了解老子哲学但又没通读过《道德经》的读者来说,是一个很好的选择。
西方一些哲学家和中国的思想文化大师都认为中国没有哲学,当然也就没有哲学家,更没有哲学体系,但《仰望老子》一书有力地反驳了这个论断,证明了在世界思想文化史上的中华文明有*早的哲学体系。这一发现,在中国思想史上是**次,在世界思想史上也是一个重大发现,不仅对中国思想文化是一个伟大的贡献,而且真正称得上是世界哲学史的一次‘哥白尼式革命’”。并且中华文明终于有了自己的哲学体系和哲学家。
柯美淮,男,湖北省阳新县荻田桥街新来柯村人,1946年5月6日出生,1968年毕业于黄冈师范,荻田中学退休教师。
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《批评的西方哲学史》:一部可与罗素的《西方哲学史》相媲美的大型西方哲学史名作一部历经半个多世纪考验而长盛不衰的经典哲学史
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