《话说中国》 一部以当 历 学研究、考 学研究、社会学研究的新成果为底蕴,采用人们喜闻 见的故 式, 以大量 文物 编辑而成的新 裁中国通 类读物。 每一页上,与 文相 ,*有一则历 文 百科知识 中 历 大 、历 知识的考题,组成为一部信息量巨大的百科全书式的历 通俗读物。
《话说中国·新 的曙光(上):1912年至1928年的中国故 国1》以1912-1828年间发生的众多历 、历 人物为背景,以丰富的历 实, 新的视角,展 历 的 然 向,给人们以新的认识 启迪。
《话说中国》 一部具有多 便捷实用的检 的中国历 百科全书。全书 千则景点故 ,全 展示中国历 悠久亘 而又 幻的生 轨迹,八千余幅细腻 映社会生 的生 , 凸显光 灿烂的中华五千年社会文明成果。
享誉 内 的 学界学者 学勤 授担任本书 顾 ,中国韬奋出版奖获得者何承 担任本书 策划。
杨善、 诚、顾承甫、程念祺等30余位 自全国各 的 历 学者撰写全书文字, 个人 年学术 华融于书中,倾力奉献经 而又 的篇章。本书 廖大 等编 的分册《新 的曙光(上1912年至1928年的中国故 国1)》,描述了1912-1828年的中国 国历 。
国 十七年的历 军阀混战、 与的争 中匆匆 上了句号。中国的 途依然不甚明朗,然而闪耀 上 的一缕新 的曙光,激励着先 的中国人为了 煌的 继续奋
剪辫子 清朝灭 的一个标 清到 国 ,剪辫子浪潮已成为由个别 到全国、自下而上又 自上而下的 行为。这不 单纯的移 俗,而 一场 治运 , 亥 时期的重大社会生 。但它不,这 辫子,不 人人都 的,有的人畅快 一 断,也有依依不舍,但无可奈何随波逐流,更有的 继续保留它。留学生率先剪辫子头发结辫子,本 北 若 传统习俗,但满洲贵 却用于奴役、侮辱其他 的基本人 的 治压迫。剪辫子也标 着推翻满洲贵 的封 朝。早 清,先 的中国人就开始剪辫子了,首先 留学欧 日本的 年。1895年 少白就剪 了发辫;周树人(鲁迅)赴日本留学也剪了,回 就戴个假辫子。辫子实 不 便、不雅观,当时清 府 新军,就下 发辫置于军帽里,高高凸 ,一副怪样。1908年,慈禧 后 了。 年后载 允许所部京城 卫军剪辫。 亥 发后二十 ,清 府下 剪辫。12 13日, 揽军 大权的袁 凯剪辫,接着北洋军军头 珍、段祺 、冯国璋等也带头剪辫。不久,北京 务部 所有 员剪辫,与此同时, 各处清军也奉旨剪辫。 此期间, 人 各界 也清 剪者的辫,像 执信,原先因 需要,用辫子为掩护, 昌首义后也就剪了; 炎培也说:我们参加 工作的, 须到后 头才剪辫子,辫子 的掩护物。当时的 清状 謇, 剪掉的辫子寄回 通 家,并 日 上注明:“此亦一生 大 念也。”稍迟些的,就会被 着剪。 昌 义,成 的军 府 贴 告,号 剪辫, 众大多剪了,可 临时大都督黎 洪,却拒绝剪辫。 人见他还拖着一 辫子,就 着 告他 须剪辫,否则就不客气了。他只得无可奈何说:“明 找个 发匠, 辫子剪 了。”似乎仍留 不舍。话音 落, 义 丁仁杰、 成乘他不备, 大剪 它剪了,显出圆圆的光头。他们竟抚着黎 洪的光头揶揄:“都督 像个罗汉。”黎 洪只得苦笑:“有点像弥勒佛。”各 剪辫子 亥 昌首义后, 浪潮 卷全国, 沿 区的人们 剪掉辫子。据说 汉 任都督的 州, 里就有十二万余 众自 剪辫, 那里梳头匠多 行为 发匠, 发行 的商店, 经常 百米的 队,商店角落里堆积被剪的发辫 与人高。 浙江也掀 剪辫潮。蒋 麟说,他家乡余姚城,一 中就都剪了辫子。但 村就 些。鲁迅小说曾叙述绍 村很少 , 七斤 城被勒 剪了辫,回家即受到 子七斤 的一顿 泣 乡人们的奚落。内 的城乡 众剪辫意识还要淡些。早 亥 夕,举人 澜 家乡率先剪了辫子,他出任 军的川北宣慰使时, 贴布告劝导 众剪辫子,城 都相继剪辫了,而乡村 乎很少有剪辫的。他生气了, 充各城 的卫 , 持 岗,每人还发一把芟 的大剪 ,凡 有蓄辫不 者 城,不由分说,就先咔嚓剪 。 后, 充的各城 都叠 了高高的发辫堆。大 统下剪辫 因为剪辫的参差不一,以至不得不采取 段,也因为很多 区 府执行不力,由此 使不得不以“大 统 内务部晓示人 一律剪辫 ”颁布,内称凡 剪辫者,应于本日 二十日内一律剪 净尽,有不遵者,由 执行。 此 后, 各省 者也多分别勒 按期剪辫,如上 沪军都督 其 ,即 四 贴布告,亲自巡行大街小巷 僻角处,检查有否漏网的结辫者。
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