内容简介

罗伯特·E.勒纳，西南大学历史学教授，西南大学《人类计划》项目负责人，美国中世纪研究学会会员，美国罗马研究学会会员。著有《灾祸时代》、《十四世纪》、《中世纪后期异端的自由精神》等。

作品目录

序言
第一编 历史的黎明
第一章 最初的开端
一 历史的本质
二 走出非洲
三 从能人到智人
四 早期人类艺术和早期人类的生存
五 食物生产的起源
六 村庄、贸易和战争的出现
七 西亚文明的诞生
第二章 美索不达米亚文明
一 古代苏美尔：最早的城邦世界
二 古巴比伦的发展
三 加喜特人和赫梯人的介人
四 亚述的强大
五 新巴比伦的复兴
六 美索不达米亚的遗产
第三章 埃及文明
一 法老统治下的政治史
二 埃及的宗教
三 埃及的文化和科学成就
四 辉煌的埃及艺术
五 社会和经济生活
六 埃及人的成就
第四章 希伯来和早期希腊文明
一 希伯来人的起源
二 政治抱负和挫折的记录
三 希伯来宗教的演进
四 希伯来律法和文学
五 希伯来影响的重要性
六 弥诺斯和迈锡尼文明
第二编 古代希腊和罗马的文明
第五章 希腊文明
一 希腊黑暗时代
二 城邦的出现
三 军营斯巴达
四 雅典的参与型政治
五 波斯战争和伯罗奔尼撒战争
六 古代雅典妇女和男子的日常生活
七 希腊哲学
八 文学与艺术
九 希腊成就
第六章 希腊化文明
一 波斯帝国
二 马其顿的腓力与亚历山大大帝
三 政治和经济趋势
四 希腊化文化：哲学与宗教
五 希腊化文化：文学与艺术
六 第一个伟大的科学时代
七 比较
第七章 罗马文明
一 早期意大利和罗马王政时代
二 早期共和国
三 同迦太基的殊死战争
四 晚期共和国的社会斗争
五 罗马走向成熟
六 元首制或早期帝国(公元前27－公元180)
七 元首制时期的文化与生活
八 罗马法
九 三世纪的危机(公元180－284)
十 罗马衰亡的原因
十一 罗马遗产
第八章 基督教与罗马世界的变革
一 帝国改组
二 基督教的产生与胜利
三 基督教的新变化
四 日耳曼人的入侵与西罗马帝国的瓦解
五 西方基督教思想体系的形成
六 东罗乌帝国与西部地区
第三编 中世纪
第九章 罗马文明的三大继承者：拜占廷文明、伊斯兰文明和中世纪早期的西方文明
一 拜占廷帝国及其文化
二 伊斯兰文明的繁盛
三 中世纪早期的西方基督教文明
第十章 中世纪盛期(1050－1300)的经济、社会和政治制度
一 第一次农业革命
二 领主和农奴：庄园制度下的社会情况和生活质量
三 贸易的复兴和城市革命
四 封建主义和君主制民族国家的兴起
第十一章 中世纪盛期(1050－1300)的宗教与知识的发展
一 教皇政体的巩固
二 十字军东征
三 宗教活力的进发
四 中世纪全盛期知识的复兴
五 文学、艺术和音乐的繁荣
第十二章 中世纪后期(1300－1500)
一 经济衰退与确立新平衡的紧迫性
二 社会和感情的混乱
三 对教会的考验以及对神的渴望
四 政治危机及其恢复
五 俄罗斯帝国的形成
六 思想、文学与艺术
七 工业技术的进步
第四编 近代早期世界
第十三章 文艺复兴时期的文明(约1350－约1550)
一 意大利背景
二 意大利思想和文学的文艺复兴
三 意大利的艺术复兴
四 意大利文艺复兴的衰落
五 北方的文艺复兴
……
第十四章 欧洲的扩大与分裂:海外大发现与新教改革
第十五章 近代早期的欧洲，危机四起的一个世纪(1560-1660)
第十六章 近代早期的欧洲经济与社会
第十七章 专制主义年代(1660-1789)
第十八章 科学革命和启蒙运动
第五编 法国革命·工业革命·它们的后果
第十九章 法国革命
第二十章 工业革命
第二十一章 工业化的后果:都市化及附级意识(1800-1850)
第二十二章 自由主义的兴起(1815-1870)
第二十三章 民族主义和民族国家的建立(1815-1870)
第六编 处于世界中心的西方
第二十四章 国际工业化的发展和竞争(1870-1914)
第二十五章 受到挑战的中产阶级
第二十六章 微妙的均衡(1870-1914)
第二十七章 第一次世界大战
第二十八章 两次大战之间的动荡
第二十九章 第二次世界大战
第七编 世界文明的出现
第三十章 新的权力关系与新欧洲
第三十一章 世界文明的问题
公元700年以来主要欧洲国家统治者
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作者简介

罗伯特·E.勒纳，西南大学历史学教授，西南大学《人类计划》项目负责人，美国中世纪研究学会会员，美国罗马研究学会会员。著有《灾祸时代》、《十四世纪》、《中世纪后期异端的自由精神》等。

精彩摘录

在十一至十二世纪时，西欧的气候干燥温暖，可是到了十四世纪时，气候变冷，雨量偏多。虽然整个世纪气温至多才下降了摄氏1度。……从1300年左右直至十五世纪中期或后半世纪，各种灾难袭击了整个欧洲，其严酷程序令人生畏，其延续时间之长令人胆寒。……饥荒首先蔓延开来，……又出现了最可怕的灾害，即称之为黑死病的瘟疫，致使整个西欧有大批人被夺走了生命。似乎这一些还不够，无休止的战乱又不断地带来困难与遍地荒芜。……在一支军队路过的地方，人们可见到绵延数英里的仍在燃烧的废墟，其中散布着腐败的尸体；有地地区已一片荒芜，野狼可在村庄或城市的近郊出没……

——引自第362页

启蒙就是人类走出自我设置的不成熟状态。不成熟就是没有他人指导无法使用自己的才智，不是缺少才智，而是无决心和勇气进行没有他人指导的思考，叫作自我设置的不成熟。大胆求知吧！这才是启蒙运动的口号。——伊曼纽尔-康德《什么是启蒙》（1784年）

——引自第611页