ar拉德克利夫-布朗认为:“科学的人类学应当知道它的首要任务是建立一个审慎严谨的文化论。这个文化论应当包括比较社会学,统一所有的社会科学”,任何文化都是一个完整的体系,因而主张用社会学的方法研究各种文化现象。阿尔弗雷德拉德克利夫-布朗一生著作不多,但影响力却远超过其作品的数量。虽然在他之前,马林诺夫斯基已经提出功能论以质疑演化论等学派的观点,但布朗的论述才真正确立起人类学的发展之路,他厘清了人类学(特别是社会人类学)的学科性质以及研究方法,并审慎地对待研究材料,深刻影响了后来列维施特劳斯的结构主义人类学。
本书是结构—功能主义人类学的经典作品,作者反对用简单的因果关系来解释文化的起源,主张用较复杂的“函数”、“变量”或“功能关系”来解释社会文化现象,一定的社会结构决定并对应着一定的社会集体心理行为。作者以科学和实证的方式,找出了社会运作的结构与各种功能,进而相互比较,以求获得造成普同性的社会特质的原因。
A R 拉德克利夫-布朗(1881—1955),20世纪上半叶最杰出的人类学家之一。他通过实践和教学活动,为现代“社会人类学”发展确立为一门概念化的理论科学作出了贡献。他把系统理论用于原始社会的研究,这一做法导致了分析和解释社会关系上的一次革命。
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上海师范大学敦煌学研究所主办主编:方广锠副主编:侯冲本辑责任编辑:王招国(定源)目录 第一辑发刊词方广锠佛教文献研究——