全球对话时代的宗教学 内容简介

本书考察了特别是过去的一个半世纪以来我们人类所形成和发展起来的宗教学研究的各种方法，如宗教哲学、宗教史学、经典研究、宗教演化、宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教与经济、比较宗教学、宗教现象学等，并且更多地关注于“全球对话时代”这一人类意识的新时代，因为正是这样一种全新的意识，根本改变了我们理解生活（以及宗教）所有方面的方式。本书还探讨了“全球对话时代”的闯入和“全球伦理”的开端，有助于读者理解在他们周围到底发生了什么，从而使他们可以基于充分的信息，对生活的意义以及如何更好地生活作出明智的决定。
作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，本书不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教/意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望。

全球对话时代的宗教学 本书特色

《全球对话时代的宗教学》作者指出，宗教远比在某个具体国家或文化中所遇到的宗教表象更加复杂多样，因此希望，《全球对话时代的宗教学》不仅能够帮助读者对人类的宗教现象有更好的理解，也能唤起人们参与不同层面的宗教／意识形态间对话的欲望，特别是激发出共造一个全球伦理的愿望。

全球对话时代的宗教学 目录

全球对话时代的宗教学 节选

对一种全球伦理的需要
在这些导致宗教之间、意识形态之间、文化之间的对话变得越来越有必要的认识论革命之外，、还得加上一切人类相互依存这一事实——相互依存已达到这种程度，以至于人类的任俐一个重要部分都能够使全球突然陷入一种社会的、经济的、核的、环境的或者别的灾难之中，由此产生了一种紧迫的需要，即需要不仅仅把这些对话的精力集中在人类如何理解世界和它的意义上，还要在（不论怎样理解的）实在之支持性、普遍性和遍覆性的资源、能量和目标的背景之中，关注在对自己、对他人、对自然的关系中应该如何行动。简言之，人类正越来越迫切地需要从事这样一种对话，以讨论如何发展一种既不是佛教和基督教的伦理，也不是马克思主义的伦理，而是一种全球伦理。朝那个方面努力的一个关键工具是一种“全球伦理普世宣言”的制定。
另外，它将超越新教徒与天主教徒在北爱尔兰的互相攻击，印度教徒与佛教徒在斯里兰卡的互相残杀，犹太教徒与穆斯林在中东滑向战争的深渊，锡克教徒与印度教徒在旁遮普省互造的恐怖气氛，印度教徒与穆斯林在印度的彼此杀戮，穆斯林与印度教徒在克什米尔的永无宁日的敌意，东正教徒、天主教徒与穆斯林在南斯拉夫的彼此屠戮等等诸如此类的制造血腥的心智。只有宗教自身才能制止这种宗教的堕落。
那些完全世俗的现代人，常常用爱和慈善去羞辱信徒们的宗教委身，但是这些宗教还对人生基础性的伦理问题有深刻的回应，只不过它们不再以一种多元歧义的语言表达而已。我们需要一种世界性的对话、全球性的对话，以便能建立起关于全球伦理的一些基本认同，我们认为，在这个方面的关键工具就是起草一个“全球伦理普世宣言”。

全球对话时代的宗教学 作者简介

斯威德勒（Leonard Swidler）：美国诺伯特大学哲学学士，马格特大学历史学硕士，图宾根大学神学副博士，威斯康辛大学历史学博士，现为美国天普大学（Temple University）教授，天普大学普世对话中心创始人，《普世研究》杂志主编，宗教对话和全球伦理的著名倡导者，发起并协助准备了《走向全球伦理宣言》。
莫泽（Pual Mojzes）：美国南佛罗里达学院本科，波士顿大学博士，曾在南斯拉夫贝尔格莱德大学法学院，耶鲁大学圣公会神学院等地进修。现为美国罗斯蒙特学院（Rosement College）宗教学教授，宗教学和人文学院负责人。
译者：朱晓红：杭州大学哲学本科和硕士，复旦大学哲学博士，现为复旦大学哲学学院宗教学系副教授，曾为耶鲁-亚联董交流学者，圣母大学访问学者，圣玛丽学院访问学者，圣约翰大学访问学者。
沈亮：南京大学商学院企业管理学本科，上海戏剧学院戏剧文学硕士、人类表演学博士，现为上海戏剧学院戏文系教师。