本书的结构,为先抄《老子》原文,其次分节抄录王夫之《老子衍》的内容(书中简称“衍文”),其次为作者的“疏证”。《老子》和《老子衍》的文字与标点偶有与通行本不同者,今悉依作者原稿。本书揭露了老子哲学的阴暗面,在船山犀利笔锋的基础上,不啻对《老子》思想的本质作了一次活体解剖,令人惊倒。
《老子衍疏证(精)》的结构,为先抄《老子》原文,其次分节抄录王夫之《老子衍》的内容(书中简称“衍文”),其次为作者王孝鱼的“疏证”。《老子》和《老子衍》的文字与标点偶有与通行本不同者,今悉依作者原稿。本书揭露了老子哲学的阴暗面,在船山犀利笔锋的基础上,不啻对《老子》思想的本质作了一次活体解剖,令人惊倒。
王孝鱼(1900-1981),名永祥,字孝鱼,后以字行。山西榆次人。先后就读于清华学堂、天津南开中学、南开大学哲学系。毕业后到沈阳,在东北大学历史系和哲学系任教。“九一八”事变后迁居北京。1958年起,长期为中华书局哲学组特约编辑,点校整理古籍,其中有《庄子集释》、《二程集》、《叶适集》(部分)、《王廷相集》等,以及王夫之(船山)的多部著作,包括《老子衍》、《庄子通》、《庄子解》等。“文革”期间被遣返回原籍,闭门著述,对王船山著作进行译解和疏证,有《周易外传选要译解》、《老子衍疏证》、《诗广传选要译解》、《庄子内篇新解》、《庄子通疏证》等。
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《文子校释》以台湾新文化出版公司一九五七年出版的正统道藏徐灵府通玄真经注十二卷为底本(道藏本)。书后附有定州西汉中山怀王
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