形上学-附:范畴集句解-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

形上学-附:范畴集句解内容简介

古希腊大哲学家亚里斯多德逻辑著作合编之一译者深厚学养，兼通中国古代哲学与古希腊哲学，译笔通其知而传其神，亦译亦述。本次出版，经前辈逐字逐标点重新审校，较原版大为谨严。未周之处，期请读者指正。

形上学-附:范畴集句解本书特色

我社此次出版吕穆迪先生译阿奎纳与亚里斯多德著作*后一辑。这套书还包括《分析学前编》、《亚里斯多德〈分析学前编〉注》、《分析学后编》。已故吕穆迪先生是两岸天主教内，*后一代熟晓多西方学术古典语言的老一辈学者，他视阿奎纳为哲学、神学的高峰，为更好地理解、阐述圣人的思想，复翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作，在本辑中，《形上学》被亚里斯多德视为“**哲学”，也就是所有哲学的基本问题，本书为其中的卷四，界定形上学的范围、定义及方法。亚里斯多德在《句解》一书中将文字语辞详加解构，包含名词动词句形时态等，直至现代都可说是*完整的修辞学。《范畴集》讨论词句本身的含义，与其他词句间的影响使用，比较并举出其不同和变化。本书和另外数种在后世被合称为“工具论”，是西方科学思维的犀利工具，灿烂科技型文明的基石之一。虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作，相信此次出版的版本，尚有其特色，和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校，谨向书业和读者诸君推荐。附：《编者前言》本社继吕穆迪神父翻译圣多玛斯?阿奎那六种著作之后，复将吕译亚里斯多德五种著作引入大陆，推出简体字版。至此，台湾商务印书馆出版的十一种吕译著作之大陆简体版遂成完璧。圣多玛斯于欧洲中世纪神学与哲学，堪称总结性的思想巨匠；从思想史而论，其地位颇似古代哲学中的亚里斯多德。众所周知，事实上圣多玛斯也正是基于亚里斯多德哲学，建构起自己的神学与哲学体系，可以说唯有熟知亚里斯多德，方能深刻领会圣多玛斯的思想。因此，吕穆迪神父在迻译圣多玛斯著作之外，复将亚里斯多德的五种著作引介给学界，于兹深意存焉。这也是我们复引进这几种吕译亚里斯多德著作的用意所在。亚里斯多德的著作卷帙浩繁，流传至今者亦蔚为大观。其中六种逻辑学著作《句解》《范畴集》《分析学前编》《分析学后编》《辩证法》《驳谬》，被称为亚氏“工具六书”；加之专论逻辑学的《形上学》卷四，合称“工具七书”。名为“工具”，无非指亚氏逻辑乃是各科学术的治学工具，有基本性的作用。因之，吕神父在这些译著上颇费力气，创设出一整套便于理解的释读系统，亦以极大篇幅的“注解”反复致意，务求读者豁然开朗。惜译文仅及其中五种，即《分析学前编》《分析学后编》《句解》《范畴集》以及《形上学》的卷四，然已经成为这些著作难能可贵的经典译述与阐发。我们这次出版吕译亚氏五种著作，一遵吕神父意旨，以帮助读者深刻理解亚氏逻辑学著作并进而把握圣多玛斯著作为要。台版原有五册，我们因《句解》《范畴集》和《形上学》卷四这三种篇幅较小合成一册，更名为“《形上学》（附《句解》《范畴集》）”。原书文字不做改动，仅仅按大陆通行的编辑要求略做加工，吕译独特的专有术语亦保持原貌。因这些译文的加工难度较高，限于我们的学术水平，容或出现种种舛错，深望学界达人多所指正。

形上学-附:范畴集句解目录

形上学（论物之大公名及物之公理）
旨趣和用法
释题
特别声明
**章哲学研究物之为物
第二章物、同名通指辞的范围与统一
第三章哲学研究实体与万物公理
第四章用反证法辩证矛盾律：论式八则
第五章辨真假
第六章别是非
第七章排中律与排三律
第八章论句真假与万物变化
范畴集（宾辞的总类）
译本用法
**章宾辞有三指
第二章名辞
第三章宾主关系
第四章单辞分类：十范畴
第五章实体
第六章数量
第七章关系
第八章品质
第九章施动、受动，及其他
第十章对立
第十一章冲突
第十二章先后
第十三章同异
第十四章变化
第十五章有
句解（论句之分析与训解）
译本用法
**章言语
第二章名辞
第三章动辞
第四章辞句与论句
第五章论句
第六章肯定与否定
第七章普遍与特殊
第八章同名同指的条件
第九章真假
第十章无限名辞及论句之对立
第十一章名辞的繁简
第十二章句态及其对立
第十三章态辞间的引随关系
第十四章论句间的冲突