知识及其限度 内容简介

对信念相对于知识的概念优先性的一种更审慎的论证是：即使当前可用的所有根据信念对知识的分析都是循环的或者都遇到了反例，但其中的一些完全接近于强有力地表明进一步改进相似的路线*终会取得成功。但是，一个概念与其他概念相接近的可能性并不会充分证明前者可以根据后者进行分析。例如，大致而言，x是y的家长，当且仅当x是y的一个长辈并且x不是y的长辈的长辈。反例唯有罕见的乱伦情形：如果一位父亲与其女儿乱伦生下了一个儿子，那么这位父亲就是他儿子的长辈的长辈。但是，单靠根据长辈的更精确的亲子关系(parent—hood)定义无法避免这个问题。因为根据长辈而非根据亲子关系，父亲和他女儿的母亲与女儿和儿子的关系是对称的，如果没有其他的概念资源，亲子关系是不能根据长辈定义的。此外，根据长辈的亲子关系的近似定义在我们关于“家长”的理解中没有什么重要作用。我们可以用极多极小的三角形尽可能准确地接近于一个圆；但由此不能推出我们应该认为这个圆是由三角形构成的。根据信念和其他概念来接近知识的可能性并不能充分匪明信念相对于知识的概念优先性(第1．3节)。第1．4节证uy人们何以无需参照信念就能描述知识。第1．5节简要讨论華人们何以能参照知识来描述信念。

知识及其限度 本书特色

蒂摩西·威廉姆森所著的《知识及其限度》阐述了一个全新的知识概念，即知识是对认知者的环境敏感的基础性心智状态。该书是对于外在主义和内在主义的心灵哲学之间争论的一个主要贡献，并且从根本上突破了根据信念分析知识的认识论传统。该理论有助于阐明范围广泛的哲学争论问题：怀疑论问题，证据的性质，概率和断言，实在论和反实在论之间的争论，以及意外考试悖论。作者把这一新知识观与对知识的结构性限制关联起来，后者意味着能够被知道的东西绝没有穷尽真理，也就是说，有些真理是不可知的。书中的论证都辅之以基于认知逻辑和概率论的严格的模型。该书将导致在21世纪从事认识论研究的新方式。有人评论说：该书是“自1975年以来所出版的*好的认识论著作”，“它为后十年或更多时间内的认识论提供了议事日程”。

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《当代西方学术经典译丛:知识及其限度》阐述了一个全新的知识概念,即知识是对认知者的环境敏感的基础性心智状态。