儒道佛美学思想源流
书刊介绍
儒道佛美学思想源流 目录
自序原序
引言
**章 儒道佛美学思想的历史文化渊源
**节 中华文化的地域差异
一 中华文化的产生、发展与自然环境的影响
二 地域文化的差异
三 地域文化的交流
第二节 中华文化是多种文化思想的融合
一 三代文化思想的形成
二 诸子百家文化学说思想的大发展
三 由“大一统”到多极发展的汉魏六朝文化思想
四 唐宋以来文化思想的融合与发展
第三节 中华文化与审美意识的民族特色
一 人文意识的渗透
二 国家民族意识的高扬
三 主体意识的强化
四 超越意识的升华
第二章 儒家美学思想
**节 以“政教”为中心的先秦儒家美学思想
一 兴于诗，立于礼，成于乐——以政教为中心的功利主义美学
二 “尽美”与“尽善”——以“善”为主的审美判断
三 “文质彬彬，然后君子”——以“德行”为先的审美标准
第二节 孔子的文学思想及其影响
一 文学的地位和作用
二 文学的内容和形式
三 关于“道统”与“文统”
第三节 孟子和荀子美学思想之比较
一 审美主体人格的修养
二 审美感情的社会属性
三 审美判断的主客观标准
第四节 《乐记》论“中和之美”
一 中和之美的提出
二 中和之美的特色
三 中和之美的政治作用
第三章 道家美学思想
**节 老庄的美学思想及其影响
一 “虚无”与“虚静”——审美境界
二 “忽恍”与“意致”——审美心理
三 “原天地之美”——审美趣味
第二节 老庄美学思想中的“有”和“无”的辩证法
一 “有无相生”——艺术创作的辩证法
二 “课虚无以责有”——从无形到有形的创作过程
三 “无声胜有声”——从有形到无形的审美过程
第三节 《淮南鸿烈》中的几个美学理论命题
一 “有无”和“虚静”
二 “神形”与“质文”
三 “自然”与“和谐”
第四章 佛家美学思想
**节 佛学对我国古代美学的影响
一 “神思”和“妙悟”
二 “意境”和“境界”
三 “现量”和“比量”
第二节 从佛学的“六根”“六境”说看艺术“境界”的审美心理
一 佛学中的“境界”和王国维的“境界”说
二 从“六根”“六境”说看“境界”的主客观条件
三 从“六根互用”看“境界”的审美心理功能
第三节 从《华严金师子章》看佛教哲学的美学意义
一 缘起说——形相的本体
二 六相说——形象的构成
三 无碍说——形象的直觉
第五章 儒道佛美学思想的融合
**节 儒道佛美学思想之比较
一 审美观念
二 美感经验
三 审美趣味
第二节 古代美学中的审美心理结构
一 心物感应的审美基础
二 情志合一的审美判断
三 兴到神会的审美活动
第三节 古代审美观念中的时空意识
一 文学艺术中的时间意识
二 文学艺术中的空间意识
三 时空意识与“力量”的显示
第四节 意境理论是儒道佛美学思想融合的产物
一 意境理论的形成
二 意境的主客观因素
三 意境的多层次结构
四 意境的审美形态
第六章 儒道佛美学思想的综合影响
**节 儒道佛思想对《文心雕龙》的影响
一 儒学文化思想的影响
二 道家文化思想的影响
三 佛家文化思想的影响
四 刘勰的美学理论建树
第二节 释子皎然及其诗论
一 皎然其人及其诗论著作
二 皎然的诗论
三 皎然诗中的禅理禅趣
第三节 胡应麟的神韵说
一 神韵的构成要素
二 神韵的审美形态
三 胡应麟神韵说的历史渊源
第四节 从儒道互补看金圣叹的《水浒》评点
一 儒道互补
二 宋江之伪
三 任性天真
第五节 王国维《人间词话》的文化渊源
一 中国传统文化的积淀
二 意境理论的总结和发展
三 西方美学思想的影响
后记
儒道佛美学思想源流 内容简介
儒、道、佛美学思想的形成和发展，都有其深厚的历史文化渊源，也就是说它们是在源远流长的中华文化大背景下产生、形成和发展的。关于儒、道、佛美学思想，学界早已有人研究，而儒道互补、庄禅融通的见解，亦有人论及，但系统地把儒、道、佛美学作比较研究，并阐述三家融汇的综合影响的专著却还少见。本书正好填补了这一空缺，系统地论述了儒、道、佛美学思想及他们之间的关系，内容详细，见解精辟，分析入理，论述严谨，便于建设具有中国特色的新的美学作参考。
相关推荐
-
柏拉图(生平及其著作)
柏拉图(生平及其著作) 本书特色 本书除开首简略叙述柏拉图的生平事迹外，全部介绍柏拉图著作中的思想。他在世80年，平生真正做到把“宇宙内事”看做“即是吾分内事”...
-
![[英] 托马斯·鲍德温《剑桥哲学史（1870～1945）（全二册）》](http://oss.shudanhao.com/caiji/chazidian/2023/25150.jpg)
[英] 托马斯·鲍德温《剑桥哲学史（1870～1945）（全二册）》
《剑桥哲学史（1870-1945）》由60多位国际知名专家学者共同著述。作者以新康德主义、美国的实用主义和英国维新主义为起点，追溯了
-
理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系)
理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性(第2版)(当代中国人文大系) 本书特色 《理论思维的前提批判:论辩证法的批判本性(第2版)》：当代中国人文大系理论思维...
-
颤栗与不安
颤栗与不安 本书特色 克尔凯郭尔是所有生存哲学思想家的鼻祖.他是近代明确地追求作生存式思考的**人。克尔凯郭尔思想旨在使对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。我...
-
现代性和距离-文化社会学视域中的齐美尔美学
现代性和距离-文化社会学视域中的齐美尔美学 本书特色 本书选取了齐美尔思想中的三个关键词：现代性、碎片和距离来对齐美尔的美学思想展开探讨。与国内外学者将齐美尔...
-
肤觉经验与审美意识
肤觉经验与审美意识 内容简介 本书将人类身体放入身体一肤觉经验一一视觉经验一一意识的关系链中，特别是从身体一肤觉经验与视觉的互动关系中考察人类身体的社会意义和审...
-
《海德格尔：纳粹主义、女人和哲学》书籍《海德格尔：纳粹主义、女人和哲学》
编辑推荐·2014年，被称为“黑色笔记本”的海德格尔私人笔记本首次公开出版；2015年，德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席
-
实验逻辑学
实验逻辑学 内容简介 《实验逻辑学》共十六章, 其中**至三章主要介绍本书所用到的软件 —— “塔斯基世界”, 第四至十六章分别介绍运用该软件实现逻辑运算, 包...
-
卡尔·阿默里克斯《德国唯心主义》
“剑桥哲学研究指针”是英国剑桥大学出版社20世纪90年代刊行的的一套学术参考书，如原书编者所说的：“这套书的目的之一，乃是针
-
易卦解构
易卦解构 本书特色 《易经》作为群经之首，乃华夏文明的宇宙观和价值观的源头，历来令人着迷。探索它的奥义和源头，不惟文献典籍汗牛充栋，坊间的解说也是形形色...
-
道教神仙
道教神仙 内容简介 本书专章探讨“道与神仙”，从“道神一元论”、“神仙与阴阳五行”、“生道合一得道成仙”角度，从理论高度论证“道”的信仰与“神仙”相统一的问题。...
-
庞德研究
庞德研究 本书特色 埃兹拉·庞德（ezrapound，1885-1972）是一个有争议的美国现代主义诗人、批评家。一方面，他才华横溢，在漫长的一生为我们留下了一...
-
马楠《比经推例》
《比经推例》内容简介：经乃先秦王官之书，汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承
-
周易通演
周易通演 内容简介 继《周易通读》与《周易哲学和古代社会思想》之后，张吉良先生又完成其第三部易学著作——《周易通演》。此书坚持宏观与微观相结合，人文易同科学易贯...
-
佛眼观人生-大师谈世事
佛眼观人生-大师谈世事 本书特色 用佛的智慧透悟人生真谛，解答当下困惑，指引人生出路；用佛的视角揭示生命真相，坦然面对生死，积极把握今生。 佛学，是祛除我们心中...
-
道家箴言录
道家箴言录 本书特色 《道家箴言录》选编了道家历代主要代表人物和宗教经典中的言论，并加以注解和译释，试图让大家在尽短的时间内、较容易地了解道家思想的基本观点和发...
-
宽容-世界文学名著典藏-全译插图本
宽容-世界文学名著典藏-全译插图本 本书特色 《宽容》是一本畅销近百年的通俗历史读本，作者房龙以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神解析了人类为寻求思想的权利所走...
-
![[法] 德里达《德里达中国讲演录》](http://oss.shudanhao.com/caiji/chazidian/2023/24791.jpg)
[法] 德里达《德里达中国讲演录》
多年来，德里达的解构思想在受到广泛关注的同时引起了许多争议。这些争议其实说明了它的重要价值。正如香港大学哲学系主任关子尹
-
傅佩荣《傅佩荣细说老子》
翻阅《傅佩荣细说老子(大众国学讲堂)》，就会发现一个事实，就是“白话译文一再重复”。在《傅佩荣细说老子(大众国学讲堂)》中，
-
清代学术概论儒家哲学
清代学术概论儒家哲学 本书特色 中国偌大国家，有几千年的历史。到底我们这个民族有无文化？如有文化，我们此种文化的表现何在？以吾言之，就在儒家。 我们可以说研究儒...
