刘沅先生理论与实践并重,知行合一,终身实践大学之道,教书育人,悉心裁成后学;遍注群经,务求当于经义;会通三教,尽除门户之见;其及门弟子达数千人,学术教化影响遍及西南各省及大江南北,使孟子后失传之圣学光复于世,其功至伟不亚前圣。他著述甚丰,留有《槐轩全书》等著作存世,传授大学实功(静存动察),育贤才于天下;大兴慈善义举,救孤苦于困厄;如兴办教育、修缮保护古迹(如武侯祠、青羊宫、黄忠墓的恢复与保护)、济困救贫、订正善书、刊刻经书等。先生教书育人,成就斐然,被时人誉为“川西夫子”和“塾师之雄”。入其门者,必有所得;出其门者,必有所成。先生培养的人才,在家为孝子,出门为忠臣,多成为具有道德的乡贤达人。在其伦常教化中,礼乐教化独具特色,借助道教科仪为形式,孔孟之道为内容的“法言坛”,是以实现孔子所主张的“慎终追远,民德归厚”为目的,其实质是依着人情天理、区别于宗教的礼乐教化活动。
本书介绍了刘沅所创立的槐轩文化的特点与发展脉络, 该文化继承了老子、孔子、曾子等人的学说, 成为中华传统文化的一个重要组成部分, 本书对槐轩文化做了详细梳理, 并对刘沅的生平以及学术发展做了介绍。槐轩学派创始人刘沅 (1767-1855) , 字止唐, 一字纳如, 号清阳居士, 双
槐轩概述
文献大系·哲学卷
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目录
**章刘沅先生的生平事迹()
**节明末迁蜀世居双流()
第二节科举登仕辞官为师()
第三节偶遇隐士初窥道源()
第四节拜师野云修身养性()
第五节授徒立说道重儒林()
第六节学行可风清史列传()
第二章槐轩学说的思想观点()
**节槐轩学说的思想根源()
一、上承老孔圣贤圭臬()
二、六代书香传承有自()
三、师承野云亲修实证()
四、精研元典会通三家()
第二节槐轩学说的基本观点()
一、天理良心一以贯之()
二、理气一元静存动察()
三、儒道一体三教同源()
四、克己复礼尽人合天()
五、人皆尧舜道在伦常()
六、察势观风法古宜今()
七、推仁推爱成己成人()
第三章槐轩学说的基本体系()
**节天人性命之学()
第二节学术教化体系()
一、槐轩全书发明圣学()
二、推十巨著明统知类()
三、兴教办学传道育才()
四、订正善书三教并行()
第三节伦常实践体系()
一、保护古迹修缮文物()
二、慈善公益推仁推爱()
三、槐轩医道岐黄真传()
四、礼乐感化法言劝喻()
第四章槐轩学说的主要贡献()
一、疏道脉之源考诸学之变()
二、明圣贤之学辟流传之讹()
三、取佛老之真斥僧羽之谬()
四、阐天良之理明凡圣之路()
五、察中西之异通虚实之道()
第五章槐轩学说的社会影响()
**节槐轩学说的传播情况()
一、川内传播情况()
二、川外(含国外)传播情况()
第二节学界专家评述槐轩和推十之学()
第六章槐轩诗文与名胜古迹()
**节诗词选录()
第二节碑文匾联()
第三节名胜古迹()
一、儒林第(原址现为成都锦江大礼堂)()
二、武侯祠()
三、黄忠墓()
四、青羊宮()
五、老君山()
附录()
清处士刘止唐先生墓志铭()
清阳先生传()
刘氏世系图()
刘沅先生年谱()
尚友书塾少学研究班专用功过格()
槐轩嘉言选录()
槐轩谕学者()
《槐轩约言·说道说》()
《大学恒解·大学之道》()
《下学梯航·学圣人局量》()
《豫诚堂家训》注释()
《槐轩约言·引蒙》注释()
《蒙训》()
参考文献()
关键词索引()
编后记()
本书在尼采的著作中有着独特的地位,具有承上启下的作用。尼采最重要的思想,既重新估价一切价值和权利意志与超人哲学,在本书中
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