作为现代西方哲学的真正开创者,康德(而不是鲍姆加登)是美学学科的真正开创者,他为美学学科找到了一个先天原则,使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采,却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动,这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异,超越了他们所属的那个时代,对后世的影响极其深远,并且辐射到西方现代文明的各个层面,给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代形态,而尼采则是后现代哲学与美学的(也可理解为现代性的另一面)精神鼻祖。这就是《康德与尼采美学之比较研究》(作者:舒志锋)的意义所在。
作为现代西方哲学的真正开创者,康德(而不是鲍姆加登)是美学学科的真正开创者,他为美学学科找到了一个先天原则,使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采,却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动,这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异,超越了他们所属的那个时代,对后世的影响极其深远,并且辐射到西方现代文明的各个层面,给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代形态,而尼采则是后现代哲学与美学的(也可理解为现代性的另一面)精神鼻祖。这就是《康德与尼采美学之比较研究》(作者:舒志锋)的意义所在。
舒志锋,1989年12月生,江西抚州人,现为海南师范大学文艺学研究生。单正平,1956年4月生,甘肃平凉人,现为海南师范大学文学院教授,主要从事文艺理论与文学批评、中国现代思想文化等方面的教学与研究,主要著作有《晚清民族主义与文学转型》、《知识分子与现代中国》(译著),另有文学评论集、随笔集等8种。
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