本书收文11篇,主要内容分为三个部分。其主体部分出自《朱熹的历史世界》及《宋明理学与政治文化》。第二部分为余英时为宋明理学领域的学术著作所作的序言。第三部分为余先生回应部分学者对其《朱熹的历史世界》的一些质疑。这些看似略显杂乱的文章始终都在围绕着一个问题进行探讨,即宋明理学及理学家与当时的政治生态与政治文化究竟怎样互动。因此,本卷仍以《宋明理学与政治文化》为题。全书的基本立场是把宋明理学放在宋明政治文化史的脉络中加以考察,看不到宋明理学中经典范畴的抽象演绎。开出了宋明理学研究的一条全新路径,势必撞击学界既往的陈说。
该书为余英时先生从原已刊的行著作或文章中抽出相关部分,以宋明理学与政治文化为线索串联起来重组而成。读者既可通过局部篇章中的详劲论证,了解到余英时先生对某一问题的独到见解,又可通过全书整体把握余英时先生对于宋明理学与政治文化的整体看法。
余英时,安徽潜山人,1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所,师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学,师从杨联陞先生,获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授,香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授。现居美国。余英时是当代华人世界著名历史学者,被认为是第三代新儒家的代表人物之一。著有《汉代中外经济交通》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统的现代诠释》《历史人物与文化危机》《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《红楼梦的两个世界》《中国近代思想史上的胡适》《陈寅恪晚年诗文释证——兼论他的学术精神与晚年心境》《文化评论与中国情怀》《中国文化与现代变迁》《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》《现代儒学论》等。
明朝宦官不仅在政治上握有专权,而且在社会文化、经济方面,乃至精神层次:诸如佛、道的宗教信仰上,也在发挥其巨大无比的支配与
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