太谷学派具有相对独特的组织结构与活动特征,其学说信仰及思想具有一定的内涵与吸引力。太谷学派在生存过程中不断调整其民生互助的发展模式,经历了近代政治社会历史环境的考验,并与当代社会良性共存,成为我们研究近现代民间秘密互助团体发展历史与趋势的“活化石”。通过对太谷学派生存历史及信仰的考察,说明其信仰思想及生存阶段、内容等基本问题,从而为深层次的学派研究提供一个更加明晰的思路与平台。对学派的信仰研究也有利于我们弄清中国近现代转型期中的儒、释、道三教在民间的蓬勃活力及其变异,并极大的丰富我们对于近现代宗教史、学术史、政治史和社会史的理解,有助于人们更深刻地理解中国主流文化和非主流文化中的多向性、多元性与交融性。对于建设具有中国特色的社会主义文化亦有一定的启发意义。
太谷学派具有相对独特的组织结构与活动特征,其学说信仰及思想具有一定的内涵与吸引力。太谷学派在生存过程中不断调整其民生互助的发展模式,经历了近代政治社会历史环境的考验,并与当代社会良性共存,成为我们研究近现代民间秘密互助团体发展历史与趋势的“活化石”。通过对太谷学派生存历史及信仰的考察,说明其信仰思想及生存阶段、内容等基本问题,从而为深层次的学派研究提供一个更加明晰的思路与平台。对学派的信仰研究也有利于我们弄清中国近现代转型期中的儒、释、道三教在民间的蓬勃活力及其变异,并极大的丰富我们对于近现代宗教史、学术史、政治史和社会史的理解,有助于人们更深刻地理解中国主流文化和非主流文化中的多向性、多元性与交融性。对于建设具有中国特色的社会主义文化亦有一定的启发意义。
朱季康:男,1979年生,江苏扬州人,民盟盟员。2007年苏州大学社会学院毕业,获历史学博士学位,2009-2012年在南京师范大学教育学博士后流动站从事博士后研究,2012-2013年受江苏省政府公派于美国孟菲斯大学进行访问学者工作,现为扬州大学社会发展学院、淮扬文化研究中心副教授,硕士生导师,扬州市人民政府世界名城研究院客座研究员,入选扬州大学“新世纪”人才工程优秀青年骨干教师培养计划。主要研究方向为中国文化史、中外教育比较研究。发表学术论文60余篇,多篇为《人大复印资料》全文转载。出版著作1部,参编5部。主持国家社科基金后期资助项目、江苏省哲学社会科学基金项目、江苏省“十二五”教育规划重点项目等课题7项,参与国家清史工程等项目5项。
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治史在求真,即以汉唐还汉唐,以宋明还宋明,各还其本来面目,而后史实始明。此书据旧有之资料,钩久沉之史事,客观析辨,悉心斠
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