以清为贵的文化哲学-《关尹子》及其注疏研究 内容简介

关尹子是先秦道家人物的重要代表，庄子把他和老子同称为“博大真人”，《吕氏春秋》将其思想主旨概括为“关尹贵清”。《汉书·艺文志》著录了《关尹子》九篇，但该书后来不见，直到隋唐时又复出。唐以来，出现了许多注释本。本书对《关尹子》及其注释本——陈显微的《文始经言外旨》、杜道坚的《关尹子阐玄》、牛道淳的《文始真经注》和王一清的《文始经释辞》展开比较系统研究，适合于高校或研究单位从事中国哲学、宗教学、文献学、历史学、中国古典文学等相关学科的教学与研究工作者阅读。

以清为贵的文化哲学-《关尹子》及其注疏研究 本书特色

关尹子是先秦道家人物的重要代表，庄子把他和老子同称为“博大真人”，《吕氏春秋》将其思想主旨概括为“关尹贵清”。《汉书·艺文志》著录了《关尹子》九篇，但该书后来不见，直到隋唐时又复出。唐以来，出现了许多注释本。本书对《关尹子》及其注释本——陈显微的《文始经言外旨》、杜道坚的《关尹子阐玄》、牛道淳的《文始真经注》和王一清的《文始经释辞》展开比较系统研究，适合于高校或研究单位从事中国哲学、宗教学、文献学、历史学、中国古典文学等相关学科的教学与研究工作者阅读。

以清为贵的文化哲学-《关尹子》及其注疏研究 目录

总序
绪论
一、以清为贵：《关尹子》的核心价值观
二、《关尹子》及其注疏的研究现状
三、本书选题缘起与研究思路
四、本书的新意
**章 今本《关尹子》与“关尹贵清”
**节 关尹子其人其书
一、史书、神仙传记中的关尹子
二、艺文志类中的《关尹子》
三、《关尹子》的真伪之辩
第二节 今本《关尹子》成书时间初探
一、史籍中的“文始”
二、《道藏》中的“文始”
三、从社会背景看“文始”
第三节 “关尹贵清”与今本《关尹子》之思想
一、“关尹贵清”的思想内涵
二、今本《关尹子》思想初探
三、“关尹贵清”与今本《关尹子》思想之比较
第四节 今本《关尹子》的艺术特色
一、今本《关尹子》的文体风格
二、今本《关尹子》的修辞手法
第二章 陈显微及其《文始经言外旨》
**节 陈显微其人其书
一、陈显微的生平经历
二、《文始经言外旨》的版本
第二节 《文始经言外旨》的主要范畴
一、道与气
二、心与性
三、圣人
四、精神
第三节 《文始经言外旨》中的内丹理论
一、内丹可仙，重在神丹
二、内丹为《易》之宗祖
三、内丹修炼的步骤过程和火候掌握
第四节 《文始经言外旨》的理论特色
一、对三玄思想的发挥
二、对道教及内丹思想的融摄
三、对儒佛思想的借鉴
四、小结
第三章 杜道坚及其《关尹子阐玄》
**节 杜道坚的生平和《关尹子阐玄》之成书
一、杜道坚的生平
二、《关尹子阐玄》的成书情况
第二节 《关尹子阐玄》的心性论
一、心具造化，心死契道
二、天性纯一，性存合道
三、形神俱妙，与道合真
第三节 《关尹子阐玄》的皇道论
一、得道者为皇为王
二、无为而治
第四节 儒道交融的现实性特色
一、天理人欲与克己成己
二、正心诚意与道德仁义
第四章 牛道淳及其《文始真经注》
**节 全真为道了悟为宗
一、本来妙心，清静无我
二、道由心悟，本自见成
三、性有利钝，悟有渐顿
第二节 道即真空体用不二
一、道即真空
二、体用不二
第三节 以道合禅的思想特色
一、对禅宗心论的融摄
二、对禅宗修养论的吸收
第五章 王一清及其《文始经释辞》
**节 王一清其人其书
一、早习儒业
二、游历江浙
三、武当著述
四、京师立足
五、玉皇庙养老
第二节 无心无我以尽性的心性论
一、心本无心
二、真我无我
三、复性尽性
第三节 三教一乘的思想特色
一、对内丹学的阐释
二、对儒家思想的认同
三、对佛教思想的运用
第六章 《关尹子》注疏的特色和演变
**节 道教心性论的发展
一、心论
二、性论
三、情论
第二节 三教合一思想的特点
一、《关尹子》原文中的儒佛之语
二、四本注疏所体现的三教合一思想
参考文献
附录《关尹子》书目
后记

以清为贵的文化哲学-《关尹子》及其注疏研究 作者简介

张丽娟，哲学博士，2012年毕业于厦门大学哲学系；现在四川大学道教与宗教文化研究所从事博士后研究，兼任《Frontiers of Daoist Studies》（英文版）编辑部主任、《中华道缘》编委，目前参与《百年道学精华集成》、《百年道教研究和创新工程》等项目的研究工作。先后在《宗教学研究》、《道家文化研究》、《西南民族大学学报》等刊物公开发表论文十余篇。