和谐的自由:读史札记-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

和谐的自由:读史札记目录

自序——和谐是自由的象征
01个体自由与社会秩序
02本心、自反与里仁为美
03 孔子的仁
04儒家自由的本质
05人为什么会有不仁的行为
06人的理性作用
07怀疑、心斋与逍遥自适
08庄子思想的系络
09道家对儒家思想的批判
10庄子的“心斋”
11中国思想中的人性论
12对“性”之规定及所采用之说统
13即心说性
14即生说性
15即人为心、身相结台之存在而说性
16即此原始之结合必有所不足而说性
17自然生命之美以说性
18诸种道德之行以说性
19人的自觉——人文思想的兴起
20神力无边：原始宗教的发展
21天命不易：人文思想的萌芽
22民为神主：人文思想的勃兴
23人神对抗：神话中的人文精神
24知生事人：人文思想的精萃
25天人之际——传统思想中的宇宙意识
26董仲舒“天人相应”的哲学体系
27司马迁对“天人相应”的怀疑
28荀子对“天”的解释
29天有意志与天是自然两种对立思想的辩争
30老于“道”的精神境界
31庄子的自由思想
32道德实践的终极根基
33从役物到顺化——自然思想的分析
34王弼的魏晋自然思想
35郭象的思想
36张湛的思想
37阮籍与嵇康所说的“自然”
38《无能子》的无为思想
39中国自然思想的派别
40天下一家——中国人的天下观
41四方与中国
42中国、天下与五服
43文化的夷夏观
44一个方位、层次和文化交织的框框
45现实与理想——夷夏之防与天下一家
46追求完美的梦——儒家政治思想的乌托邦性格
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和谐的自由:读史札记内容简介

本书收录作者文章54篇，通过对中国历史上思想家们关于和谐思想的梳理来阐释中国人的和谐自由观。

和谐的自由:读史札记节选

01个体自由与社会秩序
就日常生活上的具体处境来看，“自由”之所以成为思考上的问题，是起始于人的不自由意识，也就是说他的行为与认知有所束缚，有所桎梏；或者，当他个人的意愿与能力和客观环境的现实条件产生隔阂和阻碍时，不自由的意识便从而产生。这时候，人们会问：在这个处境下，如果我是不自由的，那么，在什么情况下，我可以实现我的意愿呢，这就牵涉到个人主观意愿与客观现实的问题。或者，也会思考：这束缚、桎梏的因素若纯粹出自于我个人，我必然对自己与外在事物有所误解，有所妄想，换言之，我必定有一个被存在的迷惘所扭曲的自我，所以才不得自由，如果我能从迷雾、妄想中解放，或者否定这个已扭曲的自我，而使真我凸现，我就能够自由，这就牵涉到个人主观认识的问题。因此，由个人具体处境所产生的不自由意识促使人思辨自由、寻思“什么是自由“时，自由与不自由就不再是当下即现的行为，而是一种观念、一种认识的对象。
但，作为“思考之我”的一个认识对象时，自由并不是如桌子、椅子等坚实的外在存有物一样，可以确实地透过我们的感官觉识去认识它；同时，它也不像数学或几何的定理一样，可让我们引用逻辑的演绎形式去证明它的正确性或有效性。“自由”对“思考之我”而言，既然不是一种经验上或逻辑演绎上的项目，那么，自由是为何物？我们又是如何去寻究它的意义？
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