作者通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握,在充分吸取学术界相关研究成果的基础上,本着问题意识的视域,以扎实的考证、精密的推理,从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度,展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析,不仅深入探讨了戴震哲学思想的内在逻辑结构,指出戴震对宋明理学的对象性理论前提、形上学的本体理进行批判和否定,动摇了宋明理学赖以存在的根基,构建了新的哲学理论体系,而且通过戴震生平、思想、逻辑结构、批判精神,来阐释清代中晚期的文化思想动态,厘清了戴震在中国学术史和思想史上的重要地位和影响。本书的一个重要特点就是作者运用自己提出的“中国逻辑结构理论”方法来真正阐明思想中的“哲学”思想,进而探讨这些哲学思想之间的内在关联,并以此来揭示戴震哲学与宋明理学之间的繁杂纠葛,使二者之间的关系由此变得舒朗明白起来。全书资料丰瞻,逻辑严谨,考证精详,论理透彻,是一部具有很高学术价值的论著。
作者通过对《戴震文集》文本与相关历史资料的研究和把握,在充分吸取学术界相关研究成果的基础上,本着问题意识的视域,以扎实的考证、精密的推理,从天理论、天道论、天性论、人道论、心知论五大维度,展开对戴震哲学系统而深入的层层剖析,不仅深入探讨了戴震哲学思想的内在逻辑结构,指出戴震对宋明理学的对象性理论前提、形上学的本体理进行批判和否定,动摇了宋明理学赖以存在的根基,构建了新的哲学理论体系,而且通过戴震生平、思想、逻辑结构、批判精神,来阐释清代中晚期的文化思想动态,厘清了戴震在中国学术史和思想史上的重要地位和影响。本书的一个重要特点就是作者运用自己提出的“中国逻辑结构理论”方法来真正阐明思想中的“哲学”思想,进而探讨这些哲学思想之间的内在关联,并以此来揭示戴震哲学与宋明理学之间的繁杂纠葛,使二者之间的关系由此变得舒朗明白起来。全书资料丰瞻,逻辑严谨,考证精详,论理透彻,是一部具有很高学术价值的论著。
自序**章生平、性格和著作考释一、求学与明道二、“狂者”与“狷者”三、痛苦与理解第二章形上学本体论的批判——天理论一、打开时代精神奥秘的钥匙二、形而上本体论的批判三、形上论的道德论批判第三章世界图式的建构——天道论一、天道一性一人道的逻辑结构二、天道与阴阳三、形而上与形而下四、分化与整合第四章自然生命的关怀——天性论一、人是感性的理性动物二、性的生成和结构三、才与性的关系第五章体情遂欲的理想——人道论一、何谓人道二、仁义礼智诚三、体情遂欲四、以理杀人第六章火光照物的形式——心知论一、心知与神明二、照物与神断三、学问与导思第七章戴学后继和中西之法归一一、戴学后继二、存意开源附录一戴氏宗谱附录二戴震年表主要参考书目索引
张立文,1935年生,浙江省温州市人,著名哲学家、哲学史家;中国人民大学哲学系资深教授、博士生导师、中国人民大学孔子研究院院长兼学术委员会主席,中国周易研究会副会长、国际儒学联合会常务理事、中国孔子基金理事会理事兼学术委员;主要研究方向为中国哲学史和中国文化,开创性提出中国哲学逻辑结构论,建构了传统学、新人学、和合学的文化哲学体系。专著有:《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论—21世纪文化战略的构想》(上、下卷)、《中国哲学范畴发展史(天道篇)、(人道篇)》(两卷)、《中国近代新学的展开》、《周易思想研究》、《周易与儒道墨》、《周易帛书今注今译》、《宋明理学研究》、《宋明理学逻辑结构的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹与退溪思想比较研究》、《退溪哲学入门》(朝鲜文)、《李退溪思想研究》、《走向心学之路—陆象山思想的足迹》、《戴震》、等。合著、主编:《中国哲学史讲话》、《道》、《理》、《气》、《心》、《性》、《天》、《退溪书节要》、《传统文化与现代化》、《传统文化与东亚社会》、《玄境—道学与中国文化》等。
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