上世纪八十年代,日本浮躁之风日盛,尾关宗园忧心不已,遂著《大安心》,希望多少裨益于消除人们内心的浮躁不安。他从八个方面阐述大安心的修持:如何安心地活着、如何面对死亡、如何战胜自卑、如何维护亲子关系、如何应对精神紧张、如何解脱、如何克己、如何做自己。他用关怀与智慧为众生解答这些现实问题,令人茅塞顿开的同时深受感动和鼓舞。
上世纪六十年代,一个有意思的和尚——尾关宗园,开始活跃于日本各界,除了寺内接待众多香客,还要出席日本各大名企和学校的邀请,云游说法。到了七十年代,德间书店开始整理禅师的说法内容,用了二十年时间陆续出版了“禅心”书系。而作为“禅心”之一的“大安心”,缘于上世纪八十年代,日本浮躁之风日盛,尾关宗园又气又忧,遂著此书。尾关宗园如何说法教化日本人呢?且看临济宗禅师的当头棒喝与一念花开!
大哉,心也。
天之高,不可极也,而心出于天上。
地之厚,不可测也,而心出于地下。
日月之光,不可逾也,而心出于日月光明之表。
大千沙界,不可穷也,而心出于大千沙界之外。
其太虚乎,其元气乎,心则包太虚,孕元气者也。
天地待我而覆载,日月待我而运行,四时待我而变化,万物待我而发生。
大哉,心也!
——日本临济宗祖师荣西禅师
[日] 尾关宗园
大德寺大仙院第十二世住持、日本最高法院家事调停委员、国立京都工艺纤维大学讲。
1932年出生于日本奈良。从奈良教育大学毕业后,曾经在京都相国寺做了长达7年的行脚僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年,刚33岁的他就任大德寺大仙院住持。2007年享年72岁的他,就任大德寺塔头大仙院闲栖(隐居僧)。
美国纽约日本之家说法。法国巴黎PLMSAINT VACQUES酒店说法。
松下电器产业、夏普、三洋电机、三菱重工业、关西电力、新日铁、东北电力、北路电力、丰田汽车、富士、等各大名企以及全日本各青年会所、各狮子俱乐部(由企业家组织的为所在地作社会服务的组织)、各扶轮社(国际性交际团体)、各市町村自治体、各教育委员会、各学校、各文化演讲会等,每年近40场外地说法、大仙院内说法。
著作有《当下心》、《一体心》、《生死心》、《平常心》、《不动心》、《大安心》、《修行心》等。
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