《精神科学引论(**卷)》是狄尔泰系统论述其所创立的“精神科学”的理论和方法的代表作品。19世纪末,欧洲学术界展开了一场对自然科学及其方法的正当性和适用范围的大讨论。狄尔泰在讨论中认为:自然科学方法只适用于能够重复出现的自然现象,人文现象是独一无二、不可重现的,所以不能用自然科学的方法来研究。人文现象只能通过内在的体验和同情来把握,而这已经超出了物质的范畴,进入了精神领域。狄尔泰在这一观点的基础上创造了与自然科学相对的“精神科学”,并在《精神科学引论》(**卷)中论述了“精神科学”的理论与方法。
更多精品图书请点击进入>>> 1)狄尔泰历时四年撰写的扛鼎之作《精神科学引论》是狄尔泰生前出版的史论兼备而又以论为主的*重要的著作,也是作者专注于探讨和研究人文科学领域的*重要的著作,也是他生前出版的同名著作的唯一一卷。无论是着眼于19世纪下半叶欧洲思想界出现的狄尔泰本人也曾经在其中发挥了重要作用的“科学方法大讨论”,还是狄尔泰通过此书对此后包括诸多人文学科产生的广泛而又深刻的学术影响来看,此书都是狄尔泰的扛鼎之作。2)了解、研究狄尔泰哲学的必读书狄尔泰认为哲学的中心问题是生命,通过个人的“生活的体验”和对生命“同情的理解”,就可以认识到文化或历史即生命的体现。他还强调与不同的生活类型(理性的、情感的、意志的)相应的是不同的宇宙观,不同的历史时期也会有不同的宇宙观,任何一种宇宙观都是相对的。
威廉·狄尔泰(Wilhelm Dilthey,1833年-1911年),德国哲学家,历史学家,心理学家,社会学家。生于比布里希。1866至1882年,先后在巴塞尔、基尔、布雷斯劳和柏林大学任教。最初属于新康德主义,后转向生命哲学,致力于所谓“历史理性的批判”,主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”和对生命同情的“理解”,就可认识到文化或历史即生命的体现。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的,这就是历史主义的要义。他创立了一门新的学科——“精神科学”,它的研究对象是“人以及人的精神”。他认为,人通过“体验”生活的表现,就能理解自己的历史,而这种理解又为人系统地解释自己的经历提供了依据。他的主要著作有《精神科学导论》(1883)、《黑格尔青年时代的历史》(1905)、《论德国的文学和音乐》(1937)等。译者简介:艾彦,中国社会科学院哲学所研究员,译著有《历史中的意义》《精神科学引论(第一卷)》《知识社会学问题》等。
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黄颂杰,复旦大学哲学学院教授.博士生导师。曾任复旦大学哲学系副主任、主任(1986—1995),《复旦学报》(社科版)主编(1995年起迄