内容简介

让•鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929－2007），法国哲学家，后现代社会思想大师，曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起，鲍德里亚在英美学界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之镜》《象征交换与死亡》等。

作品目录

前言
１／ 第一章物的形式礼拜仪式
１／ 丰盛
２／ 丰盛与全套商品
４／ 杂货店
６／ 帕尔利二号
７／ 消费的神奇地位
８／ 货船的神话
１０／ 灾难的完美诱惑
１３／ 增长的恶性循环
１３／ 集体开支与重新分配
１７／ 危害
２０／ 增长的计算或国民生产总值的神话
２１／ 浪费
２８／ 第二章消费理论
２８／ 消费的社会逻辑
２８／ 福利的平等意识
３５／ 工业体系与贫困
３７／ 新的分离
３９／ 等级机构
４０／ 拯救的一面
４１／ 区分与物质增长的社会
４７／ 旧石器时代或最初的丰盛社会
４９／ 一种消费理论
４９／ 人类经济学的解剖
５７／ 物品的变化——需求的变化
６０／ 对享受的否认
６１／ 一种结构分析?
６２／ 娱乐系统，或享受之束缚
６３／ 作为新生产力象征和控制的消费
６６／ 个体的符号逻辑功能
６８／ 自我消费
６９／ 个性化或最小的边缘差异
６９／ 成为或不成为我自己
７１／ 差异的工业化生产
７４／ 消费变体
７６／ 区别或类同?
７７／ 编码和革命
７８／ 结构范例
８０／ 男性范例和女性范例
８５／ 第三章大众传媒、性与休闲
８５／ 大众传媒文化
８５／ 新潮——或过时事物的复兴
８６／ 文化再循环
８９／ 转盘和计算机或最小的公共文化
９３／ 最小公倍数
９８／ 媚俗
１００ / 摆设和游戏
１０４ / 流行：一种消费艺术?
１１2 / 信息的配置
１１３ / 媒介即信息
１１６ / 广告媒介
１１7 / 伪事件和新现实
１１８ / 超越真伪
１２０ / 最美的消费品：身体
１２１ / 您身体的秘密钥匙
１２４ / 功用性美丽
１２５ / 功用性色情
１２６ / 快感原则和生产力
１２８ / 当代身体策略
１２９ / 身体是女性的吗?
１３２ / 医疗崇拜：“状态”
１３４ / 苗条的牵挂：“线条”
１３７ / 性交换标准
１40 / 广告中的象征与幻象
１４４ / 性玩偶
１４６ / 休闲的悲剧或消磨时光之不可能性
１56 / 关切的神话
１５６ / 社会转移和母性转移
１５８ / 微笑之做作
１60 / 游戏时间，或对服务的滑稽模仿
１６２ / 广告和赠品意识形态
１６４ / 玻璃橱窗
１６５ / 疗养社会
１６６ / 关切的暧昧和恐怖主义
１６８ / 社会测定的兼容性
１７０ / 证实与赞许
１７１ / 对真诚的崇拜——功用性宽容
１７３ / 丰盛社会中的混乱
１７３ / 暴力
１８０ / 非暴力的亚文化
１８２ / 疲劳
１９２ / 结论论当代异化或与魔鬼协议的终结
１９２ / 布拉格的大学生
１９６ / 先验性的终结
１９９ / 从鬼魂到鬼魂
１９９ / 消费之消费
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作者简介

让•鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929－2007），法国哲学家，后现代社会思想大师，曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起，鲍德里亚在英美学界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之镜》《象征交换与死亡》等。

精彩摘录

鲍德里亚认为，随着商品经济时代的发展，“物品”这一概念发生了内涵型的转变，也就是说物品“必须具有一个外在于它并作为意义指涉的关系结构，物品本身被组织为表达这个意义体系的要素”。因此贯穿于鲍德里亚整个消费理论中的，是关于“符号”的建构。鲍德里亚尝试用“物—符号”的路径解释一切物品背后被赋予的话语和暗示，现代社会的各种现象都能被纳入到符号学的语境下。

——引自章节：全书

鲍德里亚认为，即使是当代广告层面，也一直存在着男女两种范例的分离，以及男性优越性的等级残余。男性选择的是“角斗”，涉及证明自己，是一种高贵的“苦行式道德”，等价于军人及清教徒的品德；相反，“永恒存在于女性范例中的”，是一种派生的价值，即女性只是为了更好地作为争夺对象进入男性竞争才被卷入自我满足之中。

——引自章节：全书