西周礼乐文明的精神建构-古典文学与华夏民族精神建构 本书特色

本书系刘扬忠和蒋寅主编的“古典文学与华夏民族精神建构”丛书之一种，为北京师范大学教授、博士生导师李山的个人专著。
西周是中国文化的孕育期，作为“古典文学与华夏民族精神建构”总课题的子课题研究之一，《西周礼乐文明的精神建构》主要探讨了西周时期礼乐文明的发展和精神嬗变，内容涉及礼乐文明精神的内涵及其文学表现，探讨了礼乐文明建构及其嬗变的历史过场。其中对西周中期文化创建高潮期的讨论用力很大，收获颇多，如《诗经》篇章的创制、《尚书》的写制与编纂以及当时书面语言的剧变等，还特别分析了文化的高涨与人群之间文化融合的密切关联等。

西周礼乐文明的精神建构-古典文学与华夏民族精神建构 内容简介

西周是中国古典精神和古典文学的孕育发祥期，此书深入讨论了这个非凡时代的精神与文学，提出不少新的见解。相信对广大读者，一定会有很大的帮助。

西周礼乐文明的精神建构-古典文学与华夏民族精神建构 目录

**章殷周之际的精神革命**节“敬顺天时”：上天信仰的远古起源一殷商已有上天信仰的推测二“绝地天通”：“五帝”时代的精神革新三甲骨文中主赏罚的“帝”四殷人的祖先崇拜第二节成师祭天：“懿德”的高扬第三节新天命观下的精神格局的开拓一“天命”观念三义二“殷鉴”意识三“天下”与“四方民”四政制多元的大智第二章作为“精神变革”组成部分的周初“大武”乐章**节《大武》乐章之还原及演出时地之推测第二节《大武》乐章中“德”对“暴”的消解第三节《大武》：中国诗歌记忆的开端一关于“六代之乐”二“六代之尔”的内涵三《大武》乐章：“六代之乐”的结束和“三百篇”时代的开始第三章周人的气质**节“惟土物爱”的俭朴习性第二节农夫本色一神圣化了的农耕二《无逸》中的农耕政道三农耕造就的民性第三节族群生活的开放与凝聚第四章西周大封建与王朝社会整体精神倾向的造成**节共命运、尚传统的社会意识第二节社会精神的三大和弦一“书、别”之和二族姓之和三家、国之和第三节“单线索社会”下的贵族精神第五章“大风纹”的时代**节殷周两大人群的融合与广泛的文化吸收第二节礼仪的新变一前人的相关研究二礼乐变革的大致勾勒第三节从“饕餮”到“大风”第六章大祭列祖，将祖先还原为创造历史的英雄**节中期大祭祀祖先的两个中心第二节祖宗：从鬼神到英雄第三节历史主体精神之彰一显第四节“帅型祖考”意识的涨起第七章编修史籍，缔造深广的精神传统**节“虞夏书”：确定人文精神传统的开端第二节“德治”理想的模型第三节“周书”的编修：重彰周公之德第四节“商书”：在“威”与“德”之间第八章语言文学的丕变与礼乐精神的特征**节语体上的显著变化第二节新精神下的文体变革第三节视点迁移：新精神视野下的文学境域第四节文化变革的结果：礼乐文明的圆成一礼乐：文明进步的产物二礼乐：耕种“人情之田”三追求和谐的基本精神四礼乐：一种展现形态的“审美秩序”第九章西周宣王时期社会危难下的现实精神进发**节征战与诗篇创件一两个方向上的边地战争二战争与诗篇的创制第二节战争诗篇中的礼乐精神第三节拥抱生活的现实精神第十章“王纲”解纽时代的抗议与思考**节纲维解纽：贵族精神全面衰败一三大社会纲维的解纽二败坏之由：物欲的腐化第二节天命观念之再扬一天命信念未曾动摇二以“上天”为制高点第三节历史断裂处站立着的人第四节“谏”与“歌”的背后：原始民主一“谏”的背后二“天听自我民听”第五节史家与诗人：新精神洪流的发端者附录一《尚书》“虞夏书”三篇著作年代考**节新思路的提出第二节《尚书·吕刑》确为西周穆王时篇章第三节《尧典》年代的确定一在《尧典》与《吕刑》之间二《尧典》与西周中期铜器铭文对读第四节《皋陶谟》和《禹贡》的著作年代一《皋陶谟》的著作时间二《禹贡》的著作年代附录二《尚书》“商书”、“周书”的编纂**节《尚书》“商书”、“周书”的编纂第二节编修中的加工与改变第三节附谈《逸周书》的几篇西周文献附录三大小孟鼎年代“康王说”质疑

西周礼乐文明的精神建构-古典文学与华夏民族精神建构 作者简介

李山，北京师范大学教授、博士生导师。主要研究方向为中国古代文学史、中国文化史。在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。其中《诗大雅若干诗篇图赞说及由此发现的雅、颂间部分对应》《尧典的写制年代》在学术界有较大影响。先后出版过《诗经的文化精神》、《诗经析读》、《中国文化史》等专著。