我最欣赏的哲学家莫里斯·梅洛·庞蒂曾经这样写道:我们不是来看这个作品,而是要看这个作品所展现的世界。从事建筑行业意味着拥有一个特殊的良机,能够在同一时间对物质和精神的、实用和诗意的,物质和象征性,文化和个人的现实进行探查。生活不是关于理解,而是把自己投身到现象中去,与其他人一起参与和分享责任。建筑作品,在它从我们共享的现实中得到具体化之前,必须由它的创造者通过其想象而真实地存在过,碰撞过。奇妙的是,建筑必须在被建造之前经历过体验。从哲学角度来看,我们文化中的享乐唯物主义导致人类文明中有意义的那些部分正在逐渐消失,因此,那些值得我们用砖石来永久保存的事物也消失了。正如路德维希·维特根斯坦所言:“建筑,是赞美某物,并且使之永存不朽。如果值得赞美的事物不再存在,建筑,也不再存在。我们错误地把建筑当成一种形式的组合来理解和评估,而不再把它看成一个隐喻,更不用说去体验藏在该隐喻背后的那个现实。总体而言,我们应该深思熟虑的是:形式或者几何图案是否能够激发出人们体验建筑的欲望和情感?形式,是否是建筑中最真实和最可靠的元素?还有,墙壁、窗户或门这些建筑元素,它们是否是取得实际建筑效果的真正元件?我们能够确定的是,一些特定的,在早期记忆中形成的个人鉴别力和情感力量都被我们保存了下来,并且终生不变。我们思维中源自体验和记忆图像的内部建筑,不同于那些通过专业方式发展出来的建筑。举例来说,我已经不记得童年时曾经看过的任何一个窗户或者大门的具体样式,不过,我仍然能够坐在我记忆中的那个窗边,眺望那个在现实生活中早已消失了的院子;或者,看见那片空地,尽管现实中的它已是树木丛生。我也能过穿过记忆的重重大门,感受到那黑暗的温暖和对面屋子散发出的特殊气味。我已经淡忘了那些童年时熟悉的建筑物的屋顶或者壁炉的细节,不过,每每人在屋檐下,听着急雨敲打房顶的时候,我就会记起那雨水洒落到皮肤上的快感;或...
——引自第1页
“现实生活中的诗意内容,世界的先验,这个具备真正意义的建筑的最终参考框架,被隐藏在一层厚厚的关于形式的解释下面。”……我们能够确定的是,艺术作品的意义诞生于一个整体,诞生于那些融合局部的诗意图像,而不是简单的元素合并。
——引自章节:chapter1感知的几何学:建筑中的现象学(1985
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