王德峰,男,1956年生,江苏泰县人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,复旦大学哲学系美学教研室主任,兼任复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员。
主要研究领域:马克思学说的当代意义、当代艺术哲学。
著有《哲学导论》、《艺术哲学》、《世界十大思想家》、《马克思的哲学革命及其当代意义》、《寻觅意义》等,发表哲学论文五十余篇。另有译著:《时代的精神状况》(卡尔•雅斯贝斯 著)、《音乐哲学》(瑞德莱 著)。
王德峰,男,1956年生,江苏泰县人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,复旦大学哲学系美学教研室主任,兼任复旦大学当代国外马克思主义研究中心研究员。
主要研究领域:马克思学说的当代意义、当代艺术哲学。
著有《哲学导论》、《艺术哲学》、《世界十大思想家》、《马克思的哲学革命及其当代意义》、《寻觅意义》等,发表哲学论文五十余篇。另有译著:《时代的精神状况》(卡尔•雅斯贝斯 著)、《音乐哲学》(瑞德莱 著)。
宗教的反对者总是谴责宗教的愚昧和不可理解性。但是一当我们考虑到宗教的真正目的,这种责备就成了对它的最高褒奖。宗教不可能是清晰的和理性的。它所叙述的乃是一个晦涩而忧伤的故事:关于原罪和人的堕落的故事。……宗教绝不打算阐明人的神秘,而是巩固和加深这种神秘。……因此可以说,宗教是一种荒谬的逻辑;因为只有这样它才能把握这种荒谬,把握这种存在的矛盾,把握人的幻想中的本质。
——引自第137页
正确的思维方法,就像荒夜里的一盏风灯。提着自己的风灯,照亮未知的旅途,这就叫做独立思考。迷糊的言语并不反映高深的思想,迷
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