西游小记 本书特色

在中央有关西部大开发的战略部署指引下，甘肃文史、出版工作者大力协同，努力工作，近年来陆续整理、编撰、出版了一批有关西北古、近代文史等方面的著作，从不同侧面显影西北的历史面貌，以为新时期开发建设的镜鉴。由甘肃人民出版社于2002年1月、2003年8月先后出版的《西北行记丛萃》**、二辑共20册，就是其中较具规模的一种。
西北行记，指中国历史上各个时代的人物自内地到西北地区出使、考察、旅游或任职西北时所留下的纪行文字。其记载涉及到不同时期西北地区的经济、政治、文化、军事、民俗、天文地理、山川物产等等内容，多侧面地反映了西北地区的自然、社会风貌，是深入了解西北社会历史文化的极为珍贵的史料。由于它是私家之作，所记皆个人足履目击所得，更具真实性；由于它亦史亦文的性质，融史学的内核于作者之文心，记事考证与写景抒怀并举，即兴秉笔，形式自由，文字往往生动活泼，更具可读性。它实在是古人于史学、文学间的一大创造，很有活力的一种文体形式！
现存的西行记，*早当推东晋僧人法显的《佛国记》及北魏的宋云《行记》，然其中对我国西北地区的记载极为简略。唐玄奘的《大唐西域记》中记述我国西北地区的也只占一小部分。唐、宋之际西行者的著述，大多已残缺不全。元、明以降，这类作品逐渐增多。尤其到清朝和民国时期，西行记实之作到了一个繁荣时期，见于载籍的不下数十百种；其记载愈加详尽，内容愈加广泛，有些著作，在记事的同时，往往还提出关于治理西北、安定西北、开发西北、建设西北的真知灼见，具有极高的"史鉴"价值。
对历代西行记的研究，向为学界所重视。本世纪初，随着"西北学"的兴起，西北历史地理研究更吸引了诸多专家学者，王国维、冯承钧、向达、张星烺等等，都是成果卓著者。然而前人的研究大多集中在元、明以前之作，多限于历史地理学的范畴；清以下的大量作品至今研究者较少，民国时期的诸多作品，除一些专业人员外更是鲜有人知，往往被尘封在图书馆里。在我们看来，这方面的研究不仅仅是历史地理学科的学问，而广泛涉及历史学、地理学、文化学、人类学、民族学、民俗学等学科，故应把它作为西北社会历史文化总体研究的一个重要组成部分来对待；在今天开发西北、实现全中国的四个现代化的社会背景下，作为对西北历史文化研究组成部分的历代西行记的整理研究，必定能为当代西北开发建设提供良好的历史参照。不仅如此，对这些往昔西北社会面貌的实录之作，打破专业研究者的狭小圈子，有选择地推介、普及于更广大读者群中，以了解自己生身之地的今昔盛衰，黄土地上蹒跚前行的历史足迹，人们歌于斯哭于斯的佚闻典故……增长知识，陶冶性灵，继承前人开发振兴西北的不懈努力，其精神文化价值尤其难以限量了。
《西北行记丛萃》便是基于以上考虑，从众多西行记中进行选辑、汇录而成；选录了19世纪以来西北行记中的著名之作共37种，辑为20册，其中**辑10册25种，第二辑10册12种。时间跨度为自1805至抗日战争时期，其内容涉及200年来西北地区（甘、宁、青、新、陕及其周边省份）道路交通、气候物产、城乡风光、民情习俗、政治变迁、宗教民族关系、经济和文化教育的发展等情况与面貌。谅可为关注西北开发、关注中国现代化进程的读者，提供一个从不同的、微观的角度了解古、近代西北的窗口。
[千古黄河一道桥]。在以前津浦，平汉两条铁路没有筑成以前，由有海到山东海口，黄河就只有兰州城门外一道浮桥，所以有了这个字的老语。桥在北门城外，出城就可以看见。不过原来是浮桥，现在是铁桥了。

西游小记 内容简介

1934年夏，著名作家张恨水从北京出发，在郑州、洛阳稍作逗留后，进入陕西，开始了潼关至兰州的西北之旅，《西游小记》从一个旅游者的视角，记述了沿途各地的风景名胜以及民风民俗，可作导游文字来读。《西行杂记》是李孤帆1939年3月至12月在甘、青、陕以及四川的游历笔记，有两点值得重视：一是对西北和成、渝等地的后方抗战情况叙述较详，二是对甘、青一带的藏、回民族风情和宗教问题关注较多。
《西游小记》是中国现代家喻户晓的作家张恨水的游记。“九·一八”日本侵占东北以后，有识之士怀着强烈的忧患意识，倡导开发西北，建设大后方，以为抗日救国之基地，于是东南人士纷纷来西北考察。
１９３４年５月，张恨水携北华美专工友小李，离开北京，前往西北考察，考察活动历时近３个月。张恨水以“西北民生疾苦”作为素材，创作了《燕归来》、《小西天》两部长篇小说，以反映西北大社会，而将西北沿途所见所闻，写为《西游小记》，介绍风景名胜、民生民俗、历史地理，以引起国人对于开发西北的关注。
《西行杂记》是李孤帆以中国银行高级职员的身份，于１９３４年３月１９日至１２月１９日，在甘肃、青海、四川、陕西等地公干之余的游记，共３１节，大体按时间先后排列。书中作者用较多篇幅记述了日本侵略军飞机轰炸重庆、成都、兰州、西安、宝鸡、汉中、桂林的情况，以及当地民众有序疏散、沉着防空的情形。书中还对甘青一带的藏族及藏传佛教、回族及伊斯兰教有着极为详细的记述，举凡寺院、教派、生活习俗等都有生动的记述。此外，书中还对西部的成都、西安、兰州等地的风物、民俗、民众生活等都有细致深入的记述，并对一些陋习予以批判。总之，本书对于认识抗战时期的中国西部社会，编写西部地方史志，都有很高的参考价值。

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