“八·一三”战败后,华界悉数落入日本人手中,但租界仍然掌握在西方殖民者手里,大量的工厂、学校内迁,同时又有大批难民涌入租界,上海成了风雨飘摇中的“孤岛”
“在20世纪,民族国家主导了各种政体和民族的组织方式和身份认同,其权威性和力量非其他的观念可比,与其他时代也很不相同……当民族国家都被正义信念所武装,民族国家间动辄因对方而动怒,一个没有民族国家概念的世界,或者不是以民族国家为区分单位的地球是很难想象的。民族国家成功地证明了它组织世界的能力,将社会团体限制在其疆域内,屏蔽了所有可能质疑事物当前状态的观念。”
本书关注的正是郑苹如或王佳芝这样无法置入——至少无法完全置入——民族国家抗战英雄史的历史叙事将于何处安放?
,在控诉帝王统治和战争的残酷之外,颂扬妻子的贞烈的同时,也传递出人们对于女人作为一种破坏力量的夸大与恐惧:好好的长城费劲地修好了,居然被一个女人给哭倒了,女人的破坏力太可怕了!将女性作为贞节的象征,歌颂妇女在战时的牺牲,和将女性视为可怕的破坏力量的源泉,恰恰是当战争遇上性别时的叙事主流,抗战时期也不例外。
随着近代中国女性在家庭和社会中地位与角色的转变,尤其是民国以降,女性进入公共领域的机会大增,她们得以组织自己的交际社群与社交空间,麻将桌功不可没。
自职业妇女在近代兴起以来,未婚女性是就业的主流,已婚妇女则遭遇了性别与婚姻的双重歧视。
春秋正辞 春秋公羊经传通义 本书特色 庄存与、孔广森编著的《春秋正辞春秋公羊经传通义》旁通诸家,兼采《左》、《谷》,揭示《春秋公羊传》的微言大义,并从政治伦理、...
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顾颉刚(1893-1980.12.25),历史学家。江苏吴县人。1920年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历
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中日的近代交往,是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照
孟森(1868-1937),字莼孙,笔名心史,号阳湖孑遗。江苏武进人。明清史学大师。早年毕业于江阴南菁书院,嗣留学于日本东京法政大